از مسؤ ولين مى خواهم كه وضع زندان ها را تحت نظر قرار دهند و سفارش اكيد كنند كه با زندانيان رفتار اسلامى انسانى كنند و چه نيكوست كه گويندگان متعهد در زندان ها حاضر شده و آنان را تحت تربيت اسلامى اخلاقى قرار دهند و لازم است كه در حفظ سلامت بيشتر و بهداشت بهتر آنان برنامه هايى داشته باشند كه زايد بر سختى زندان از سختى هاى ديگر رنج نبرند و با صلاحديد روساى زندان اجازه ملاقات بيشترى دهند، خصوصا در اين ايام ، كه گناهكاران نيز افرادى هستند همچون خود ما.(714)
اراده و عنايات الهى جنگ و دفاع
جنگ و تربيت اسرا
در يك جنگى كه يك دسته اى را اسيركرده بودند و بسته بودند و مى آوردند، فرمود كه ببين ، ما باز نجير مى خواهيم اينها را به بهشت ببريم ، اينها را ما اسير كرديم ، آورديم آدمشان كنيم و بفرستيمشان به بهشت .پيغمبر و همين طور ساير پيغمبرهاى آسمانى اصلابنايشان بر اين است كه همه بشر راسعادتمند كنند، هيچ نظرى ندارند كه يك ناحيه اى باشد و يك ناحيه ديگر(715)
جنگهاى اسلامى و تربيت جامعه
زمان پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و زمان خلافت حضرت امير سلام الله عليه جنگ هاى زيادى شده است و جنگ ها همه جنگ هاى اسلامى ، براى تربيت جامعه بودند، يك جنگ ما در اسلام نداريم كه از اين مطلب كه براى ساختن جامعه باشد وجلوگيرى كردن از كسانى كه نمى خواهند بگذارند جامعه ترقى بكند،(716)
شمشير اسلام عليه مفسدها
اسلام براى اصلاح جامعه است و اگر شمشير كشيده ، شمشير را براى اين كشيده است كه مفسدهائى كه نمى گذارند اين جامعه اصلاح بشود اسلام براى اصلاح جامعه است و اگر شمشير كشيده ، شمشير را براى اين كشيده است كه مفسدهائى كه نمى گذارند اين جامعه اصلاح بشود را از بين ببرد تا سايرين اصلاح بشوند(717)
جنگ موجب رهايى از سستى
جوهره انسان كه بايد هميشه متحرك و فعال باشد بروز مى كند و د راستراحت و در راحت و دراين امور انسان هميشه كسل مى شود، هميشه خمود مى شود، قواى انسان خمود مى شود و خصوصا آنهائى كه به عياشى عادت دارند يا به رفاه عادت دارند آنها ديگر بدتر خواهند شد لكن وقتى كه جنگى دركار مى آيد و حماسه اى وجود پيدا مى كند و تاريك مى شود شب و روشن شود روز و توپ انداخته مى شود و اينها، انسان را از آن حال خمودى و از آن حال سستى بيرون مى كند وانسان آن واقع خودش راكه فعال است و متحرك ، آن واقع را بروز مى دهد.(718)
شمشير پيامبر چاقوى طبيب
انبيا در عين حالى كه خداى تبارك و تعالى مى فرمايد: كه چرا اينقدر خودت را به زحمت مى اندازى ، چرا اينقدر خودت را ميخواهى بكشى كه اينها ايمان نميآورند، آنقدر عاطفه داشته است و آنقدر دلش ميخواسته است كه مردم صالح بشوند، خوب بشوند، لكن وقتى كه ميديد كه فلان جمعيت اگر باشند مردم را به فساد مى كشند شمشير او همان چاقوى طبيب است ، او طبيب عالم است و طبيب جامعه است و جامعه را بايد با حسن نيتى كه دارد اصلاح بكند.(719)
ضربه اصلاحى
شمشير عليابن ابيطالب ضربه اش ميفرمايد كه از عبادت جن و انس هم بالاتر است ، براى اينكه اصلاح است ، ضربه اصلاحى است ، ضربه افسادى نيست .(720)
جنگ و رشد شخصيت
شماديد كه در اين جنگ تحميلى كه پيش آمد و محاصره اقتصادى ما شديم ، خود ايرانى ها، خود ارتشى ها اين قطعات را درست كردند. اگر قبل از اين بود، يكى از آن قطعات را نميتوانستند درست كنند، از باب اينكه شخصيتشان را گم كرده بودند مى گفتند بايد متخصص (721)
لطفا منتظر باشید ...
