اراده و عنايات الهى انبيا و ائمه عليهم السلام - تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام نسخه متنی

كارها و زمام همه امور در دست اوست و ما هيچ و هيچ اندر هيچ هستيم . عنايات اوست كه اين ملت را در حالى كه همه جهات شكست درش بود، طورى منقلب كرد كه بحمدالله پيروز شد و پيروزى از خداست . و من مكرر تجربه كردم در اين مدتى كه وارد اين امور بودم كه بسيارى از اوقات ، ما يك كارى مى خواستيم بكنيم منحرف مى شديم به كار ديگر، بعد مى بينيم اين كار انحرافى درست بوده ، اين نبود جز اين كه خداى تبارك و تعالى اين كارها را مى كرد. سفر مى رفتيم ، مى ديديم كه اين ترتيبى كه .... قهرا پيش آمده است ، اين ترتيب صلاح بوده است نه آنى كه ما خيال مى كرديم . در هر امرى از امور، من با تجربه ديدم كه ما خودمان فكرمان نمى رسد. آنكه افكار را در دست دارد حق تعالى است و او زمام امور را در همه امور به دست دارد و اين را بايد باور كنيم . ملت ما بايد اين مطلب را باور كند كه اگر در يك آن عنايات حق تعالى از عالم منصرف بشود، معدوم مى شود عالم . عالم هست به پشتوانه اراده حق تعالى ، يك آن عنايت منصرف بشود، تمام ملك و ملكوت معدوم مى شود. دائما اراده حق است كه حفظ كرده است ، منتها ما جاهل هستيم نمى دانيم مطلب را.(121)

خم پنهان

اراده و عنايات الهى انبيا و ائمه عليهم السلام

شناخت خدا از شناخت پيامبر

والصلاة والسلام على مفتاح الوجود، والرابط بين الشاهد والمشهود؛(123) باب الابواب لغيب الهوية ، المتردى برداء العمائية (124)؛ الحافظ للحضرات الخمس الالهية ؛(125) الذى تدلى وافتقر، و استقام بامره كما امر؛ مفتاح الدائرة و مختمها، و موخر السلسلة و مقدمها، محمد - صلى الله عليه و آله - المصطفين من الله ، الذين بهم فتح الله ، و بمعرفتهم عرف الله . الاسباب المتصلة بين السماء الالهية و اراضى الخليفة . الظاهر فيهم الولاية ، والباطن فيهم النبوة والرسالة . الهادين بالهداية التكوينية سرا والتشريعية جهرا. الايات التامات والانوار الباهرات .(126)

رشد استعدادها

اگر به واسطه تعليم انبيا و تربيت علما و مربيان ، مملكت انسانيت اين انسان كذايى ، كه در اول ولادت با آن سه قوه هم آغوش بود و با ترقى و تكامل او آنها نيز ترقى و تكامل مى كردند، در تحت تاءثير تربيت واقع شد، و كم كم تسليم قوه مربيه انبيا و اوليا، عليهم السلام ، گرديد، ممكن است چيزى بر او نگذرد جز آنكه قوه كامله انسانيه ، كه در او به طريق استعداد و قابليت وديعه گذاشته شده بود، فعليت پيدا كند و ظهور نمايد و تمام شئون و قواى مملكت برگردد به شاءن انسانيت . شيطان ايمان آورد به دستش ، چنانچه در دست رسول اكرم ، صلى الله عليه و آله ، ايمان آورد، فرمود: ((ان شيطانى آمن بيدى .))(127) ((شيطان من به دست من ايمان آورد.))(128)

انبيا، اطباى مشفق

منزله انبياء - عليهم السلام - منزله اطباى مشفق است كه با كمال شفقت و علاقه مندى به صحت مرضى نسخه هاى گوناگون به مناسبت حال آنها براى آنها آوردند و آنها را هدايت فرمودند به طرق هدايت : ((ما طبيبانيم شاگردان حق )).(129)(130)

امير المؤ منين صراط است

اگر در اين عالم به راه راست نبوت و طريق مستقيم ولايت قدم زده باشى و از جاده ولايت على بن ابى طالب - عليه السلام - اعوجاج پيدا نكرده باشى و لغزش پيدا نكنى ، خوفى براى تو در گذشتن از صراط نيست ؛ زيرا كه حقيقت صراط صورت باطن ولايت است ؛ چنانچه در احاديث وارد است كه امير المؤ منين صراط است .(131) و در حديث ديگر است كه ((ماييم صراط مستقيم .))(132) و در زيارت مباركه جامعه است كه اءنتم السبيل الاعظم و الصراط الاقوم .(133) و هر كس در اين صراط به استقامت حركت كند و پاى قلبش نلرزد، در آن صراط نيز پايش نمى لغزد و چون برق خاطف از آن بگذرد. و همين طور اگر اخلاق و ملكاتش عادلانه و نورانى باشد، از ظلمتها و وحشتهاى قبر و برزخ و قيامت و از اهوال آن عوالم در امان است ، و خوفى از آن نشاءت براى او نيست . پس ، در اين مقام درد از خود ما است و دواى آن نيز در خود ما است ، چنانچه حضرت امير المؤ منين -