هر چه كه سلامت در دنيا هست و بركت هست ، باز از همين كوشش انبيا است كه كوشش كردند تا آن حدودى توانستند، تا آن حدودى كه شعاع تعليماتشان رسيده است ، تا آن حدود توانستند، تا يك حدودى محدود كنند، مطلقا مشكل بوده است و كم رسيدند، لكن باز هر چه خوبى هست از آنهاست كه اگر انبيا را از روى بشر منها كنند، اسقاط كنند، آن وقت خواهيد ديد چه خبر است ، دنيا چه خواهد شد. اين انبيا بودند كه مردم را محدود كردند و تا يك حدودى موفق شدند و تا يك حدود اين بركت و خيرى كه در عالم هست از بركت آنهاست .(146)
غصه پيامبر
اين مقدار هم توفيق زيادى است كه گروه هاى زيادى از انسان را تربيت كردند ولو همين مقدار از تربيت و اگر اين تربيت نبود، همه كارتر بودند و همه هيتلر بودند. تربيت هاى انبياست كه نجات داده اين مردم را از حد حيوانيت و آن جنونى كه انسان دارد در قدرت طلبى و شهوترانى . باز يك مقدار، زيادى توفيق حاصل شده لكن باز توفيقى كه آنها مى خواستند نشده است ، اين كه انبيا مى خواستند باز نشده ، پيغمبر غصه مى خورد براى اينكه دعوت مى كند و اجابت كم مى شود.(147)
كمال انسانها به تبع آمدن انبيا
اين مقدار از كمال هم كه در انسان ها در عالم هست به تبع انبياست ، اگر انبيا نيامده بودند، شايد همه مردم ، الا نادرى ، همه شان مثل حيوانات جنگل و بدتر از او به جان هم مى افتادند.(148)
وجود على (ع ) ثمره بعثت
پيغمبر مى خواست همه مردم را على ابن ابيطالب كند ولى نمى شد و اگر بعثت هيچ ثمره اى نداشت الا وجود على ابن ابيطالب و وجود امام زمان - سلام الله عليه - اين هم توفيق بسيار بزرگى بود. اگر خداى تبارك و تعالى پيغمبر را بعث مى كرد براى ساختن يك چنين انسان هاى كامل ، سزاوار بود لكن آنها مى خواستند كه همه آنطورى بشوند آن توفيق حاصل نشد.(149)
امام زمان (عج ) هادى بشر
وقتى كه ايشان ظهور كنند انشاءالله (خداوند تعجيل كند در ظهور او) تمام بشر را از انحطاط بيرون مى آورد، تمام كجيها را راست مى كند ((يملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا))(150) همچو نيست كه اين عدالت همان كه ماها از آن مى فهميم كه نه يك حكومت عادلى باشد كه ديگر جور نكند آن ، اين هست اما خير، بالاتر از اين معناست . معنى ((يملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا)) الان زمين و بعد از اين ، از اين هم بدتر شايد بشود، پر از جور است ، تمام نفوسى كه هستند انحرافات در آنها هست حتى نفوس اشخاص كامل هم در آن انحرافاتى هست ولو خودش نداند در اخلاقها انحراف هست ، در عقايد انحراف هست ، در اعمال انحراف هست و در كارهايى هم كه بشر مى كند انحرافش معلوم است و ايشان ماءمورند براى اينكه تمام اين كجيها را مستقيم كنند و تمام اين انحرافات را برگردانند به اعتدال كه واقعا صدق بكند ((يملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا)) از اين جهت اين عيد، عيد تمام بشر است ، بعد از اينكه آن اعياد، اعياد مسلمين است اين عيد، عيد تمام بشر است ، تمام بشر را ايشان هدايت خواهند كرد انشاء الله و ظلم و جور را از تمام روى زمين بر مى دارند به همان معناى مطلقش ، از اين جهت اين عيد، عيد بسيار بزرگى است كه به يك معنا از عيد ولادت حضرت رسول - صلى الله عليه و آله - كه بزرگترين اعياد است ، اين عيد به يك معنا بزرگتر است .
عصمت نبى و تربيت امّت
خداى تبارك و تعالى كه براى مردم هادى مى فرستد و پيغمبران را انتخاب مى كند، كسى كه خودش از اول عمر تا آخر عمرش يك لغزش نداشته معصوم بوده ، يك همچو موجودى را انتخاب مى كند براى اينكه تربيت كنند مردم را، تزكيه كنند و تعليم كنند.(151) پندگيرى از ائمه (ع ) به اندازه توان
لطفا منتظر باشید ...
