دليل ديگرى كه بر حرمت قطع اعضاى غير رئيسى از بدن انسان زنده و سالم ممكن است اقامه گردد اين است كه چنين كارى ظلم است و ظلم به حكم آيات و روايات و عقل حرام است. بنابراين چنين عملى حرام خواهد بود. آيات و روايات در اين باره زياد است و نيازى به نقل آن ها نيست.
نقد و بررسى
بى گمان ظلم حرام است، چه ظلم به ديگران; چه ظلم به خويشتن وليكن قطع عضو از بدن شخص بارضايت او و به قصد خيرخواهى و غرض عقلايى مصداق ظلم نيست تا حرام باشد.
جمع بندى
تا اين جا پنج دليل بر حمت قطع اعضاى غير رئيسى از بدن شخص زنده اقامه شد و تمام آن ها مورد نقد و بررسى قرار گرفت و دلالت هيچ يك از آن ها به طور مطلق ثابت نشد; زيرا برخى از آن ادله از نظر صغرا و كبرا و برخى ديگر از نظر صغرا مورد اشكال واقع شد.