مراحل تطور الاجتهاد في الفقه الإمامي«القسم الثاني»

السيد منذر الحكيم

منهج (دليل المحقق) ورسالته: لكل باحث ان يختار منهجا معينا لدراسته التاريخيه فى حقل الفقه الاسلامى، وقد يكتفى بعرض نتائج دراسته فحسب، وقد لا يقتصر على ذلك بل يتجاوز النتائج، فيهتم بعرض منهجه الذى سلكه للوصول اليها. وغايه الباحث هنا هى ابلاغ نتائج جهده الى القارى والمتعلم والمسترشد فى حقل دراسته تلك.ولكن حيث نرمى الى هدف اكبر وهو تربيه الباحثين والمحققين فانه لا ينبغى لنا ان نتعامل معهم كتعامل الاستاذ مع المتعلم المستهلك الذى يقتصر فى احسن الاحوال على استيعاب وفهم ما يلقى اليه فقط، كما هو المتداول عند كثير من الاساتذه مع طلابهم، وانما نتعامل مع الباحث الناشى -الذى يهدف الى ان يكون باحثا متضلعا وناضجا فيما يبحث عنه فيكون التعامل معه على اساس انه المتعلم المنتج الذى يصبو الى الابداع والتطوير.ومن هنا، فاننا بدل تلقين المتعلم واعطائه المفاهيم المستنتجه من خلال جهد علمى بشكلها الناجزوالنهائى كما يعط ى المفتى فتواه للسائل بشكلها الناجز من دون ان يشعر السائل بعناء المفتى للوصول الى هذه الفتوى ولا كيفيه سلوكه الطريق لكشف الحكم الشرعى ...اقول: بدل هذا الاسلوب ينبغى لنا ان نربى الباحث العلمى ونحاول ان نسلحه بمنهج الوصول وادواته ومصادر البحث، ونرشده الى كيفيه سلوك الطريق ونعينه على سلوكه، ليكون ذلك حافزا له للسعى والمثابره باتجاه تنميته لقدراته، وبهذا نوفر له مجالا خصبا لتطوير قابلياته باتجاه الهدف الاقصى فى مجال التربيه العلميه والفكريه للمتعلمين.ومن هنا كنا قد عرضنا المنهج العام لهذا الدليل اولا والمنهج العام لدراسه كل مرحله، واقتصرنا على اهم النقاط فى مفرداتها بغيه تسليح الباحث بالادوات والمصادر، فكانت الاشاره الى كل الشخصيات العلميه وآثارها الفقهيه مفرده ضروريه للباحث، بالاضافه الى مصادر كل بحث وكيفيه الاستفاده منهابما يقرب المسافه للباحث ويوصله الى الهدف من اقرب طريق ممكن.والهدف هو الاطلاع على كل المناهج والاطروحات والانجازات التى تحققت لحد الان، ليكون قادرا على المقارنه والتقويم.ولهذا ينبغى ان نستدرك للقارى العزيز ما فات عليه فى القسم الاول من هذا البحث. المنهج العام لكل مرحله:1 - تحديد المرحله (بشكل تقريبى).2 - اهم خصائص المرحله.3 - اعلام المرحله.4 - آثار كل فقيه من اعلام المرحله.5 - مصادر الدراسه عن المرحله (بشكل تفصيلى).استدراك:تقدم فى القسم الاول دراسه المرحلتين الاولى والثانيه -وقد سميتا بمرحله التاسيس ومرحله الانطلاق،وقبل البحث عن المراحل الاخرى نورد استدراكا لبعض محاور الدراسه لغرض تطبيق هذا المنهج على كل مرحله.وسنذكر هنا -تتميما لما سبق تحديد المرحله الاولى، ثم بيان اعلام فقهاء المرحلتين الاولى والثانيه، وآثاركل فقيه، ومصادر الدراسه لكل مرحله: 1 - تحديد المرحله الاولى: وهى مرحله تاسيس الفقه الاجتهادى (الاستدلالى):وتبدا بالصدوق الاول على بن الحسين القمى (المتوفى 329ه)، وتنتهى بحمزه بن عبدالعزيز الديلمى المعروف بسلار (المتوفى 448 ه واو 464ه).فبدايه المرحله هى بدايه القرن الرابع ونهايتها تعتبر منتصف القرن الخامس الهجرى، فهى قرن ونصف تقريبا.واقتصر بعض المورخين للفقه الاسلامى الامامى على ذكر بعض الاعلام لكل مرحله، ولعله اكتفى بذكرالمعروفين منهم، او اهم الاعلام بحسب النشاط الفقهى ونوع الانتاج الفقهى وكميته.بينما يكون الالمام بكل النشاط الفقهى للمرحله امرا ضروريا، ومن هنا رجحنا الوقوف على كل النشاطالفقهى المعلوم والذى يمكن مراجعته ومطالعته والغور الى اعماقه.ولذلك هيانا قائمه بكل الاعلام الذين ورد ذكرهم فى المصادر التاريخيه وكانت لديهم نشاطات فقهيه تاليفيه وان لم يكن هذا كل ما ينبغى، ولكنه يحتوى على جل ما ينبغى لنا الوقوف عليه من النشاطالفقهى لكل مرحله.

وقد قسمنا الفقهاء بحسب المراحل المقترحه، ومن هنا فاننا نستعرض فقهاء المرحلتين الاولى والثانيه استدراكا لما فات فى القسم الاول من البحث.

2 - اعلام المرحله الاولى والثانيه والاثار الفقهيه لكل منهم:

اسماء الفقهاء ومولفاتهم الفقهيه حسب مراحل حركه الفقه الامامى.

1 - مرحله التاسيس لصناعه الاجتهاد المصطلح

كتبه الفقهيه

اسم الفقيه

الوفاه سنه

ت

1-كتاب الشرايع او الرساله

2 - مناسك الحج

3 - كتاب المواريث.

ابن بابويه (الصدوق الاول) على بن الحسين القمى

329

1

المستمسك بحبل آل الرسول

ابن ابى عقيل (العمانى) الحسن بن على بن ابى عقيل الحذاء

329 حى فى

2

كتاب الفاخر

الصابونى (الجعفى) محمد بن احمد بن سليم

القرن الرابع

3

1- كتاب تهذيب الشيعه لاحكام الشريعه 2- المختصر الاحمدى للفقه المحمدى

ابن الجنيد(الاسكافى) محمد بن احمد الكاتب البغدادى

القرن الرابع

4

1 - المقنع 2 - الهدايه 3 - كتاب فى الفقه

الصدوق محمد بن على بن بابويه القمى

381

5

1 - احكام النساء 2 - الاشراف فى عامه فرائض اهل الاسلام 3- الاعلام فيما اتفقت عليه الاماميه من الاحكام 4 - جوابات المسائل النيسابوريه 5 - العويص فى الفقه 6 - المقنعه 7- المسائل التى سالها ابوجعفر الطوسى 8 - الموجز فى المتعه 9-رساله فى تحريم ذبائح اهل الكتاب 10 - رساله فى الرد على اصحاب العدد

المفيد محمد بن محمد بن النعمان العكبرى

413

6

1 - الانتصار 2 - جمل العلم والعمل 3- جوابات المسائل الموصليه 4- جوابات المسائل التبانيات 5 - جوابات مسائل اهل ميافارقين 6 - جوابات المسائل الرسيات 7 - جوابات المسائل الرازيات 8 - جوابات المسائل الطرابلسيات 9 - المسائل الناصريات 10 - ما تفرد به الاماميه 11 - شتات الفوائد والمسائل 12- شتات الفوائد والمسائل (مجموعه اخرى) 13 - رساله فى الرد على اصحاب العدد

الشريف المرتضى على بن الحسين الموسوى

436

7

الكافى فى الفقه

ابو الصلاح (الحلبى) تقى الدين بن نجم الدين

447

8

المراسم العلويه والاحكام النبويه

سلار (قاضى حلب) حمزه بن عبد العزيز

464او 448

9

2- مرحله الانطلاق

كتبه الفقهيه

اسم الفقيه

الوفاه سنه

ت

1 - الاقتصاد 2 - الجمل والعقود 3 - الخلاف 4 - المبسوط 5- المسائل الحائريات 6 - النهايه 7 - رساله فى تحريم الفقاع 8- الايجاز فى الفرائض 9 - عمل اليوم والليله

الطوسى ابوجعفرمحمدبن الحسن

460

10

ابن حمزه (الجعفرى) محمدبن الحسن بن حمزه

463

11

1 - الجواهر فى الفقه 2 - المهذب 3- شرح جمل العلم و العمل(للشريف المرتضى)

ابن البراج (القاضى) عبدالعزيز بن نحرير الطرابلسى

481

12

نظام الدين الصهرشتى سليمان بن الحسن بن سليمان

اواخر القرن الخامس قيل 460

13

اشاره السبق الى معرفه الحق

ابن ابى المجد الحلبى علاءالدين على بن الحسن

القرن السادس

14

1- شرح النهايه 2 - الامالى لمجالس والده

المفيد الثانى ابوعلى الحسن ابن الشيخ الطوسى

قيل حى فى 515

15

الوسيله الى نيل الفضيله

ابن حمزه محمد بن على بن حمزه الطوسى

حى فى 566

16

1- فقه القرآن 2 - مسائل، بالفارسيه

قطب الدين الراوندى سعيد بن عبدالله بن الحسين

573

17

غنيه النزوع

ابن زهره حمزه بن على الحلبى الحسينى

585

18

منتجب الدين على بن عبد الله الرازى

حى فى 585

19

ابن شهر آشوب رشيدالدين محمد بن على

588

20

ازاحه العله فى معرفه القبله

شاذان بن جبرئيل القمى

حى فى 593

21

ابن ادريس محمدبن منصوربن احمد

598

22

المصرى معين الدين سالم بن بدران

626

23

1 - البينات فى تحريرالمواريث 2 - الفرائض النصيريه = جواهرالحقائق

نصيرالدين الطوسى محمد بن محمد بن حسن

672

24

مصادر الدراسه عن المرحله الاولى و الثانيه :

واما مصادر الدراسه للمرحلتين الاولى والثانيه (مرحله التاسيس ومرحله الانطلاق) فهى كما يلى:

1 - تاريخ التشريع الاسلامى: الشيخ عبدالهادى الفضلى.

2 - مقدمه رياض المسائل: الشيخ محمدمهدى الاصفى.

3 - المعالم الجديده: السيد محمدباقر الصدر.

4 - ادوار الاجتهاد (بالفارسيه): الشيخ محمد ابراهيم الجناتى.

5 - ادوار الفقه (بالفارسيه): الشيخ محمد ابراهيم الجناتى.

6 - تاريخ الفقه والفقهاء (بالفارسيه): الدكتور ابوالقاسم الگرجى.

7 - مقدمه على فقه الشيعه (بالفارسيه): السيد حسين المدرسى الطباطبائى.

8 - موسوعه النجف الاشرف (تطور الدرس الاصولى): السيد منذر الحكيم.

9 - مقدمه معالم الدين وملاذ المجتهدين: السيد منذر الحكيم.

10 - مجله فقه اهل البيت(ع): الاعداد 1 - 9.

11 - مقدمه جامع المقاصد: السيد جواد الشهرستانى.

12 - دراسه فى فقه الشيخ المفيد (بالفارسيه): الشيخ سليمان عبدالله آبادى.

13 - دراسه فى فقه السيد المرتضى (بالفارسيه): السيد مهدى الطباطبائى.

14 - مقدمه المراسم العلويه: الدكتور محمود البستانى. 15 - مصنفات الشيخ المفيد الفقهيه والاصوليه.

16 - رسائل ومصنفات السيد المرتضى الفقهيه والاصوليه.

17 - رسائل ومصنفات الشيخ الطوسى الفقهيه والاصوليه((256)) .

مرحله الاستقلال

1 - تحديدها :

تبدا المرحله الثالثه من مراحل تطور الفقه الاجتهادى بظهور المحقق الحلى(قدس سره) (المتوفى 676ه)، فيكون منتصف القرن السابع تقريبا هو بدايه هذه المرحله وتستمر باستمرار النشاط الفقهى لاعلام هذه المدرسه وحتى النصف الثانى من القرن العاشر، متضمنه فقه الشهيدين والكركى (944 - 966ه)، فثلاثه قرون من النشاط الفقهى الدائب هى تعبير صادق عن هذه المرحله المهمه التى سميناها بمرحله استقلال الفقه الامامى.

وانشط مدارس هذه المرحله هى على الترتيب: مدرسه الحله فجبل عامل فاصفهان.

2 - اهم خصائص المرحله:

نستطيع ان نلمس التطوير فى هذه المرحله - التى سميناها بمرحله الاستقلال فى عده جوانب فى شكل النتاج الفقهى ومضمونه من جانب، وفى مستواه الكمى والكيفى ايضا من جانب آخر بل فى الاسس والمبانى الفقهيه الى جانب المظاهر والبنى الفوقيه فضلا عن المجالات والميادين المتنوعه التى اخذ الفقه باختراقها والدخول اليها.

ان الاستقلال المقصود فى هذه المرحله يراد منه الاستقلال عن محاكاه الفقه غير الامامى، والذى لاحظناه فى المرحله الثانيه -وهى مرحله الانطلاق واليك فهرسا اجماليا لمجموعه خصائص هذه المرحله.

اولا: فى مجال اسس الفقه الاجتهادى واصوله وادواته:

ا - اصول الفقه :

1 - الاهتمام الجاد بعلم اصول الفقه مما ادى الى تنقيح مباحثه واعاده النظر فى تنظيمها والاستقلال فى الطرح بنحو اصبح يميزها عن المباحث الاصوليه عند العامه.

فمقارنه ما دونه المحقق فى معارج الاصول وتلميذه العلامه الحلى فى نهايه الوصول الى علم الاصول مع ما دونه المرتضى والطوسى فى الذريعه والعده تكفى لابراز هذا المعلم من معالم هذه المرحله.

2 - واثمر هذا الاهتمام بعلم اصول الفقه نموا كميا ونوعيا فى بحوث ومسائل هذا العلم حتى تجلى فى توظيف علم الاصول فى مباحث الفقه الاستدلالى بشكل واضح. كما اثمر تطوير بحوث الفقه المعاملى بشكل عام فى هذه المرحله على اساس القواعد العلميه التى اشيدت فى علم الاصول.

3 - وانعكس هذا الاهتمام بعلم اصول الفقه على ميدان البحث والتدريس والتاليف اذ نجد العلامه قد الف على الاقل ثلاثه كتب اصوليه فى ثلاثه مستويات علميه: للمبتدى والمتوسط والمنتهى من طلاب هذاالعلم.

ب - علم الدرايه:

لاحظنا فى المرحله السابقه رجحان كفه القائلين بحجيه خبر الواحد الجامع لشرائط الحجيه بعد ان كان الاتجاه السائد فى المرحله الاولى على خلاف ذلك.

وقد تنامى اتجاه الذاهبين الى حجيه خبر الواحد من حيث اتساع دائره اصحاب هذا الاتجاه، ومن حيث تنقيح وتنظيم البحوث المرتبطه بهذا الاصل المهم جدا فى عمليات الاستنباط، وانتهت مدرسه المحقق والعلامه الى ظاهره تربيع الحديث (التصنيف الرباعى للحديث)((257)) ، وهى الظاهره التى استحدثت فى هذه المرحله، لانها تلت مرحله التقسيم الثنائى للحديث، وهى تقسيمه الى (معتبر وغير معتبر)، وتعتبر هذه الظاهره تطويرا ملموسا فى ميدان ادوات واصول الاستنباط، اذ تعبر عن تنقيح الحديث وتنعكس على النتاج الفقهى بشكل مباشر. كما انعكست على كتب الحديث من حيث تصنيف احاديثها على اساس القيمه الفقهيه لكل حديث من حيث درجه اعتباره ومدى امكان الاعتماد عليه فى مجال الاستنباط.

ج - علم الرجال:

يعتبر علم الرجال من اهم الادوات لتمييز الاحاديث الصحيحه والمعتبره عن غيرها، ولاحظنا اهتمام الشيخ الطوسى بهذه الاداه ولكن محاولته كانت بدايه تاسيسيه فى هذا الميدان. وقد لاحظ الفقهاء وجودحاجه ماسه لاستقراء رجال الحديث وفرز الثقات من غيرهم اولا، تسهيلا لعمليه الاستنباط، كما لاحظواوجود اسماء مشتركه يبقى اشتراكها عقبه فى طريق الاستنباط. من هنا بدات المحاوله الجاده لتمييزالاسماء المشتركه التى تقع فى طرق الاخبار. وقد تجلى هذا الاهتمام فى آثار العلامه الحلى الرجاليه.لاحظ ايضاح الاشتباه ورجال العلامه الحلى معا.

د - الادوات والعلوم الاخرى :

لاحظ فقهاء هذه المرحله ان علم الرياضيات بامكانه ان يخدم الماده الفقهيه لاسيما فى مباحث الارث والخمس والزكاه والمعاملات، وعلم الهيئه ايضا يستطيع ان يعين الفقيه فى بحث القبله والهلال واوقات الصلوات وغيرها من البحوث ذات العلاقه بهذا العلم، هذا فضلا عن علم المنطق والكلام اللذين يخدمان علم اصول الفقه والفقه ايضا.

وقد اهتم نصير الدين الطوسى وتلميذه العلامه الحلى بادخال هذه العلوم وفسح المجال لها فى ميدان الفقه واصوله، وتجلى اهتمامهما فى آثارهما الفقهيه والاصوليه. وقد حازا قصب السبق واحتلا موقع الرياده بالنسبه لسائر الفقهاء من هذه الناحيه بشكل واضح.

ثانيا : الفقه والنشاط الفقهى:

ا - ان اهم ظاهره فى هذه المرحله ترتبط بالمحتوى الفقهى وهى اجتناب حاله المحاكاه التى كنا قدلاحظناها فى المرحله السابقه. وذلك لان بدايه انطلاق الفقهاء نحو التوسع فى الفقه الاستدلالى والتفريعى ومحاوله اثبات سعه الفقه الشيعى بل تفوقه على الفقه الاخر كانت بطبيعه الحال تعتمد على شى ء من المحاكاه فى عناوين المباحث وادلتها بما يتناسب مع الاتجاه الاصولى الشيعى، فالمقارنه الصريحه اوغير الصريحه كانت تستدعى اجترار بعض الفتاوى والادله لا محاله.

وحينما اخذ الفقه الشيعى مساره الطبيعى وبدا الفقهاء بتنقيح اصول فقههم وادوات استنباطهم كان من الطبيعى ان تنعكس النظره المستقله الى الفقه الشيعى -والاعتداد بقابليات الفقه الشيعى للتطور والتكامل وتنقيح الادوات المستعمله فى الميدان الفقهى على النشاط الفقهى الشيعى اولا، وتنتهى هذه النظره الى اجتناب المحاكاه مهما امكن لا سيما فيما لا اشتراك فيه من الادوات والمناهج. وهكذا بدا النشاط الفقهى والمحتوى الفقهى ينحو باتجاه الاستقلال التام عن التاثر بالفقه غير الشيعى.

وانتج هذا الاتجاه فقها متميزا بادواته ومناهجه ومصادره وعمليات استنباطه ومدوناته الفقهيه مضموناوشكلا معا.

ب - ان حاله الصحوه لتنقيح التراث الفقهى والاصولى وادواته ومناهجه ومصادره قد انعكست على شكل التاليف والتدوين لمسائل علم الفقه ايضا، بحيث نجد تطورا ملموسا فى حقل تنظيم ومنجهه عرض البحوث الفقهيه، فمنهج المحقق الحلى فى شرائع الاسلام والمختصر النافع والعلامه فى التبصره والشهيدين فى اللمعه والروضه يعد منهجا جديدا اذا ما قورن بالنهايه والمبسوط.

ج - واثمرت هذه النظره الاستقلاليه للفقه ومستلزماته ظهور موسوعات فقهيه استدلاليه شتى من حيث المستوى العلمى ومن حيث حجم البحوث الفقهيه وتنوع الابواب واستيعابها لكل مسائل الحياه الى جانب التنقيح والتهذيب للمباحث الفقهيه الموروثه. (انظر هذه الموسوعات فى الجدول الاتى).

د - كما تطور الفقه المقارن -الذى كان قد ابدع فيه الطوسى تطورا ملموسا فى كيفيه العرض والمحتوى معا، حتى اننا نلاحظ عده مستويات من البحث المقارن والجديد منها هو الفقه المقارن بين الاراء الاماميه نفسها كما نجد ذلك فى كتاب مختلف الشيعه وقد كانت لهذه الظاهره آثار ايجابيه على الفقه الامامى نفسه وسوف نلاحظها فى المراحل اللاحقه ان شاء الله تعالى.

ويمثل كل من (تذكره الفقهاء) و(منتهى المطلب) تطورا ملموسا فى مجال الفقه المقارن ولا سيما اذا قارناكل واحد منهما بالاخر من حيث المنهج والمحتوى والاسلوب، وهو نشاط متميز وفريد للعلامه الحلى(قدس سره)فى هذا المضمار.

ه - وتبعا لتنوع الاغراض والاهداف نلاحظ تنوعا ملموسا فى النشاط الفقهى التاليفى من حيث حجم ومستوى عرض الماده الفقهيه، واعنى بالمستوى: الماده الفقهيه المجرده عن الاستدلال حتى الماده الفقهيه المنطويه على ارقى درجات الاستدلال الذى نجده فى كل مساله فقهيه، فالمختصر والتبصره اصبحا محورا للتدريس فى البحوث الفقهيه العليا فيما بعد نظرا لتميز نصوصهما بالدقه والايجازوالشمول، كما تميزت نصوص اللمعه الدمشقيه ودخلت حلقات الدرس الفقهى مع المختصر والتبصره بشكل طبيعى وبذلك تبلورت كتب التدريس فى شتى المستويات فى حوزاتنا العلميه وذلك لما امتازت به هذه الكتب من خصائص مهمه وفريده دعت الفقهاء لاختيارها واقرارها بشكل طبيعى.

و - ان تدوين القواعد الفقهيه وافرادها بالتصنيف بعد استخراجها من بطون المباحث الفقهيه كان خطوه متقدمه فى حقل النشاط الفقهى بلا ريب، وتمثل ذلك بشكل ملموس فى (القواعد والفوائد) و(نضد القواعدالفقهيه)...

ز - ان التطور الاخر الذى نلاحظه فى هذه المرحله هو تطور بحوث الفقه المعاملى تطورا ملموسا ويعودذلك الى تطور البحث الفقهى الذى سببه التطور الاصولى من جهه وتدوين القواعد الفقهيه من جهه اخرى.

ح - وفى اخريات هذه المرحله وبعد ان اتجه اتباع اهل البيت(ع) لاقرار حكم اسلامى يعتمد فقه اهل البيت ومنهجهم فى الحياه اشتدت الحاجه لتدوين فقه الدوله.وتصدى المحقق الكركى -بعد محاوله الشهيد الاول الرائده لتدوين فقه الدوله للاشراف على حكومه الدوله الصفويه، وكان هذا عاملا مهما فى اتجاه الفقهاء نحو الاهتمام بقضايا الدوله والبحث عن الاحكام المتعلقه بها ومناقشتها وتنقيحها، وانتج هذا النشاط التنقيح النظرى والتركيز العلمى لقضيه الولايه من قبل الفقهاء والبحث عن مدى صلاحياتهم.

وتجلى هذا النشاط فى تاليف مجموعه من الرسائل الفقهيه المرتبطه بقضايا الدوله كالخراج وصلاه الجمعه وغيرهما.

ط - وقد بلغ الفقه الاستدلالى ذروته فى آثار المحقق الكركى الفقهيه حيث جسدت آثاره الاستدلاليه العمق والدقه والابتعاد الكامل عن منهج الفقه غير الامامى.

ى - ويمثل حجم النظريات الحديثه والمبتكره فى مجالى الاصول والفقه فى هذه المرحله رفعه المستوى العلمى للمدرسه الفقهيه الاماميه والمسافه الكبيره التى قطعتها هذه المدرسه من خلال نشاط عينه فقهائنا فى ثلاثه قرون متتاليه.

3 - اهم المدارس الفقهيه للمرحله:

اشتهرت فى هذه المرحله ثلاث مدارس فقهيه واحتلت موقع الرياده العلميه الفقهيه وكان لكل منهاخصائص تميزها عما سواها وهى بالترتيب مدرسه الحله ثم مدرسه جبل عامل ثم مدرسه اصفهان.

ومدرسه الحله وان كانت هى الامتداد الطبيعى لمدرستى بغداد والنجف الاشرف ولكنها تميزت بالرياده باعتبار عنصر الاستقلال الذى اشرنا اليه كموشر اساس انطبعت به هذه المرحله.

وتميزت مدرسه جبل عامل بتدوين القواعد الفقهيه والاهتمام الوافر بالفقه المعاملى.

كما تميزت مدرسه اصفهان بالاهتمام بفقه الدوله نظريا وعمليا وبهذا يكون الفقه الامامى متجها الى الاستقلال التام فى مجالى النظريه والتطبيق ومن فقه الاحوال الشخصيه الى فقه المجتمع والدوله وهى خطوه كبيره جدا فى عصر الغيبه الكبرى وبعد قرون من محاولات الاحتواء والتحجيم والاباده لمدرسه اهل البيت(ع) واتباعهم.

3 و 4 - اعلام المرحله الثالثه ( مرحله الاستقلال )

مع الاثار الفقهيه لكل منهم

كتبه الفقهيه

اسم الفقيه

سنه الوفاه

ت

1- شرائع الاسلام 2 - العزيه 3- المختصر النافع 4 - المسائل البغداديه 5 - المسائل الطبريه 6- المسائل الكماليه 7 - المسائل المصريه 8- المصطلحات الفقهيه 9 - المعتبر 10 - نكت النهايه 11 - استحباب التياسرلاهل العراق

المحقق الحلى نجم الدين جعفر بن الحسن

676

1

كشف الرموز

حى فى 672

2

1 - جامع الشرائع 2 - نزهه الناظر 3 - جامع الخلاف والوفاق بين الاماميه وائمه الحجاز والعراق

689 قيل 690

3

ابن داود الحلى

حى فى 707

4

1 - اجوبه المسائل المهنائيه 2 - اجوبه مسائل ابن زهره 3 - اجوبه المسائل الفقهيه 4 - ارشاد الاذهان 5- تبصره المتعلمين 6 - تذكره الفقهاء 7 - تلخيص المرام 8- قواعد الاحكام 9 - مختلف الشيعه 10 - منتهى المطلب 11 -نهايه الاحكام 12 - حواشى قواعد الاحكام 13 - رساله فى المواريث 14- رساله فى واجبات الحج 15- تحرير الاحكام الشرعيه

العلامه الحلى الحسن بن يوسف بن المطهر الاسدى الحلى

726

5

تحرير التحرير

الاعرجى الحسينى الحلى ضياء الدين عبد الله بن محمد

حى فى 740

6

1 - كنز الفوائد 2- المساله النافعه

العميدى - السيد عميد الدين عبدالمطلب بن محمد الاعرج الحسينى

754

7

1 - ايضاح الفوائد 2 - حاشيه الارشاد 3 - حواشى متفرقه 4 - جامع الفوائد 5 - معنى قول العلامه فى القواعد 6 - مسائل بعض الاجله 7- مسائل بعض الفضلاء 8 - المسائل الفقهيه 9 - المسائل المظاهريه 10 - المسائل الناصريات 11- الفخريه فى معرفه النيه 12 - رساله فى الحج 13 - المسائل الامليات

فخر المحققين محمدبن الحسن بن يوسف الاسدى الحلى

771

8

درر النقاد (شرح ارشاد الاذهان)

العتايقى عبد الرحمن بن محمد

حى فى 779

9

1- اجوبه المسائل الفقهيه 2 - اجوبه مسائل محمد بن مجاهد 3 - اجوبه مسائل مقداد بن عبدالله السيورى 4 - اربع مسائل فقهيه 5 - البيان 6 - الدروس الشرعيه 7- ذكرى الشيعه 8 - غايه المراد 9 - اللمعه الدمشقيه 10 - الالفيه 11 - رساله فى ابداع السفر فى شهر رمضان 12 - رساله فى خلل الصلاه 13- خلاصه الاعتبار فى الحج و الاعتمار 14 -مسائل تزاحم الحقوق 15 - القواعد والفوائد 16 - التكليفيه 17- المنسك الكبير

الشهيد الاول محمد بن مكى العاملى

786

10

1 - الفرائض 2 - كفايه الطالبين 3 - مجمع الغرائب 4 -وسيله القاصد

ابن المتوج احمدبن عبد الله بن سعيد البحرانى

820

11

1- رساله فى خلل الصلاه 2- الفرائض

الخطى البحرانى زين الدين على بن الحسن

اوائل القرن التاسع

12

1 - التنقيح الرائع 2 - كنز العرفان 3 - جامع الفوائد 4 - نضد القواعد الفقهيه 5 - التحفه الناجيه فى التقربات الالهيه

الفاضل المقداد جمال الدين المقداد بن عبدالله الحلى الاسدى

826

13

1- اجوبه المسائل الفقهيه 2 - اجوبه المسائل 3 - الفتاوى 4 - اللوامع 5 - المسائل البحريه 6 - المسائل الشاميه الاولى 7 - المحرر 8 - المقتصر 9 - الموجز 10 - المهذب البارع 11- رساله فى احكام عقد النكاح 12- بغيه الراغبين = رساله فى كثير الشك 13-رساله فى فقه الصلاه 14- غايه الايجاز 15- الهدايه 16 - مساله فى الاحباط و التكفير و حكم الصوم اذا ارتد الصائم 17- رساله فى خلل الصلاه 18 - كفايه المحتاج 19- اللمعه الجليه فى معرفه النيه 20- رساله فى مناسك الحج 21 - مصباح المبتدى 22 - شذره النضيد 23 - مساله فى صلاه الميت 24 - رساله فى تحمل العباده عن الغير وكيفيه الاستنابه 25- رساله فى نيات الحج 26-رساله فى نيات العبادات

ابن فهد الحلى جمال الدين احمد بن محمد الاسدى

841

14

خلاصه التنقيح

ابن فهد الاحسائى

840

15

معالم الدين فى فقه آل ياسين

قطان(ابن القطان) شمس الدين محمد بن شجاع الحلى

النصف الاول القرن التاسع قيل حى فى 831

16

المقدمه الفرعيه

ابراهيم بن ليث الحسينى

اواسط القرن التاسع

17

1- كفايه المهتدى = التولانيه 2 - المسائل الفقهيه مسائل ابن طى 3 - الدر المنضود فى صيغ العقود

النحاريرى العاملى شمس الدين على تولانى

اواسط القرن التاسع

18

1 - سديد الافهام 2 - الدره الدريه 3 - الانوار العليه

السبيعى العاملى فخر الدين احمد بن محمد

حى فى 854

19

1-غايه المرام فى شرح شرائع الاسلام 2 - كشف الالتباس(شرح الموجز لابن فهد) 3 - التنبيه على غرائب من لا يحضره الفقيه 4 - رساله فى سهو الصلاه اليوميه 5 - جواهر الكلمات 6 - النبذه العقوديه فى الصيغ النكاحيه

راشد الصيمرى مفلح بن الحسن ( الحسين ) بن ( راشد )

حى فى 887 قيل 873 وقيل حدود900

20

1 - فوائد الشرايع (حواشى على شرايع الاسلام) 2 - جامع المقاصد (شرح قواعد العلامه) 3 - تعليق الارشاد 4 - اجوبه المسائل الفقهيه 5 - اجوبه المسائل الفقهيه (مجموعه اخرى) 6 - اجوبه المسائل الصيمريه 7 - اجوبه مسائل وردت فى سنه 929 8 - اجوبه مسائل مولانا يوسف المازندرانى 9 - اجوبه المسائل الفقهيه (مجموعه اخرى) 10 - اجوبه المسائل الفقهيه (مجموعه اخرى) 11 - فتاوى 12 - المسموعه 13 - رساله فى التقيه 14 - رساله فى وجوب الطهاره لمس كتابه الله 15- رساله فى ما تنجس بعضه واشتبه موضع النجاسه 16 - الالفيه 17 - الجعفريه 18 - حاشيه تحرير الاحكام 19 - حاشيه قواعد الاحكام 20 - حاشيه الالفيه 21 - حاشيه مختلف الشيعه 22 - حاشيه المختصر النافع 23 - النجميه 24 - معانى افعال الصلاه 25 - رساله فى القبله 26 - رساله فى جواز السجود على التربه الحسينيه المشويه 27 - رساله فى صلاه الجمعه 28 - رساله فى خلل الصلاه 29 - فوائد فى صلاه المسافر 30 - رساله فى الحج والعمره 31 - صيغ العقود والايقاعات 32 - انيس التوابين 33 - قاطعه اللجاج 34 - رساله فى تحقيق البيع بشرط الخيار 35- رساله فى تصرف المشترى فى زمن الخيار 36 - رساله فى شروط النكاح 37 - رساله فى الرضاع 38 - رساله فى المتعه 39 - رساله فى طلاق الغائب 40- رساله فى الارض المندرسه 41 - شرح مبحث الميراث 42 - رساله فى العداله

المحقق الكركى (المحقق الثانى) على بن الحسين العاملى

940

21

1 - رساله فى النيه ابراهيم بن سليمان 2 - رساله فى الرضاع 3 - الرساله النجفيه فى سهو الصلاه اليوميه 4 - السراج الوهاج 5 - الهادى الى الرشاد 6 - حاشيه الارشاد 7 - كشف الفوائد 8 - شرح الالفيه 9 - حاشيه الالفيه

القطيفى

حى فى 952

22

1 - السيفيه 2 - رساله فى معرفه القبله 3- مساله فى اشتراط استقرار الحياه فى الذبيحه

المنصورى البحرانى محمد بن الحارث

23

صيغ العقود و الايقاعات

منشار العاملى على بن احمد بن هلال

اواسط القرن العاشر

24

1 - فوائد القواعد 2 - حاشيه الشرايع 3 - مسالك الافهام 4 - روض الجنان 5 - الروضه البهيه 6 - اجوبه مسائل حسين بن ربيعه المدنى 7 - اجوبه مسائل ابن فروج 8 - اجوبه المسائل المازحيه 9 - اجوبه المسائل النجفيه 10 - اجوبه المسائل الشاميه 11- اجوبه مسائل شكربن حمدان 12- اجوبه مسائل السيد شرف الدين السماكى 13 - فوائد متفرقه 14 - مجموعه الافادات 15 - مسائل التلميذ 16- المختار من مواضع الخلاف 17 - حاشيه المختصر النافع 18 - رساله فى النيه 19 - الاقتصاد والارشاد 20 - الاسطنبوليه فى الواجبات العينيه 21 - حاشيه الارشاد 22 - تمهيد القواعد 23 - المقاصد العليه 24 - حاشيه الالفيه 25 - حاشيه اخرى على الالفيه 26 - مقاله فى وجوه البحث على صلاه الجمعه 27 - رساله فى خلل الصلاه 28 - مناسك الحج الكبير 29 - مناسك الحج 30 - صيغ العقود 31- حاشيه على كتاب الفرائض من المختصر النافع 32 - رساله فى العداله

الشهيد الثانى زين الدين بن على بن احمد العاملى

966

25

1 - مجمع البيان فى شرح ارشاد الاذهان 2 - شرح شرايع الاسلام

ابن الصائغ العاملى على بن الحسين الحسينى

حى فى 969 وقيل 980

26

1 - مسالتان 2- مسائل فقهيه 3 - التساعيه 4- الواجبات الملكيه 5- حاشيه الارشاد 6- شرح الالفيه 7 - تحفه اهل الايمان 8 - قبله عراق العجم و خراسان 9 - رساله فى وجوب صلاه الجمعه 10 - رساله فى حليه جوائز السلطان 11 - رساله فى الاقرار 12 - رساله فى الرضاع 13 - رساله فى اليد و الشياع 14 - العقد الحسينى

والد البهائى حسين بن عبد الصمد العاملى

984

27

1 - رساله فى البلوغ وحده 2 - النظاميه 3- رساله فى الكبائر 4 - حاشيه المختصر النافع 5 - منهج السداد

ابن المحقق الكركى (ابن عبد العالى) عبدالعالى بن على الكركى

993

28

1- البلغه فى صلاه الجمعه 2 - الامر بالمعروف و النهى عن المنكر

حسن بن على بن عبد العالى الكركى

اواخر القرن العاشر

29

المصادر العامه للدراسه :

1 - الفضلى - تاريخ التشريع الاسلامى: ص 356 - 404 (من المحقق الحلى الى المحقق الكركى).

2 - الاصفى، محمد مهدى - تاريخ فقه اهل البيت (مقدمه الرياض): ص 53 - 93. (مدرسه الحله وجبل عامل ومدرسه اصفهان).

3 - الصدر، السيد محمد باقر - مقدمه المعالم الجديده: ص 75 و 76.

4 - المدرسى الطباطبائى، السيد حسين - مقدمه على فقه الشيعه (بالفارسيه): ص 52 - 56 (من المحقق الى المحقق الكركى).

5 - الدكتور گرجى، ابوالقاسم - تاريخ الفقه والفقهاء (بالفارسيه): ص 221 - 228 (من المحقق الحلى الى الشهيد الثانى).

6 - الحكيم، السيد منذر - تطور الفقه الامامى حتى عصر صاحب المعالم (مقدمه فقه معالم الدين):ص 12 - 17 و 24 - 29.

المصادر الخاصه للدراسه:

1 - المحقق الحلى:

مقدمه الطبعه المحققه لشرائع الاسلام.

مقدمه الطبعه المحققه للمختصر النافع.

مقدمه الطبعه المحققه للنهايه ونكتها.

2 - العلامه الحلى:

مقدمه الطبعه المحققه لنهايه الاحكام.

مقدمه الطبعه المحققه لمختلف الشيعه.

مقدمه الطبعه المحققه لمنتهى المطلب بقلم الدكتور محمود البستانى.

مقدمه الطبعه المحققه لغايه المراد فى شرح نكت الارشاد (فى خصوص كتاب الارشاد للعلامه، الفصل الثانى من الباب الاول).

3 - المحقق الابى: (مقدمه الطبعه المحققه لكشف الرموز).

4 - ابن سعيد الحلى: (مقدمه الطبعه المحققه لنزهه الناظر).

5 - السيد عبدالمطلب بن محمد الاعرج الحسينى: (مقدمه كنز الفوائد).

6 - ابن فهد الحلى:

مقدمه الطبعه المحققه للمقتصر.

مقدمه الطبعه المحققه للمهذب البارع.

7 - فخر المحققين: (مقدمه الطبعه المحققه لايضاح الفوائد).

8 - الشهيد الاول:

مقدمه الطبعه المحققه للدروس الشرعيه، ط - مشهد، بقم الدكتور محمود البستانى.

مقدمه الطبعه المحققه لغايه المراد.

تاريخ التشريع الاسلامى (الفضلى): 388 - 390.

مجله المنهاج، دراسه حول الشهيد الاول (السيد حسن الامين):

الاعداد 4 - 7.

مقدمه الطبعه المحققه للروضه البهيه فى شرح اللمعه الدمشقيه (الشيخ محمدمهدى الاصفى).

مقدمه الطبعه المحققه لذكرى الشيعه.

9 - المقداد السيورى:

مقدمه كنز العرفان.

مقدمه نضد القواعد الفقهيه.

10 - الشهيد الثانى:

تاريخ التشريع الاسلامى: 392 - 397.

مقدمه الطبعه المحققه للروضه البهيه فى شرح اللمعه الدمشقيه (الشيخ محمد مهدى الاصفى).

11 - المحقق الكركى:

مجله المنهاج، دراسه حول المحقق الكركى، العدد الثانى: 299 - 301.

تاريخ التشريع الاسلامى: 400 - 401.

مقدمه الطبعه المحققه لجامع المقاصد: 27 - 46.

ملاحظه عامه:

ومضافا الى مراجعه هذه المصادر نوكد على ضروره مراجعه الكتب الفقهيه التى تعتبر هى المصدرالاساس للباحث الذى يريد التخصص فى تاريخ الفقه الامامى حيث يكفيه الاقتصار على ما قيل عن كل فقيه