لطفا منتظر باشید ...
تاثير ايرانيان بر انديشه يونانى
اشاره
اين مطلب را در سايت روزنامه همشهرى مشاهده كردم و به خاطر تناسبى كه با چندين مطلب اخير سايت داشت آن را اينجا آوردممنبع
http ://www.hamshahri.
net
به صغير آسياي يوناني نشين شهرهاي كه هنگامي همان از يا ساردو در ليدي پادشاهان زمين ، مشرق فرمانروايان سپيده مي پرداختند ، خراج و باج ايران زمين بزرگ پادشاهان .گرفت دميدن ميانه درآسياي يونان فلسفه دم شوك از ناشي مناطق مي توان اين در را فلسفه ظهور و يونانيان كه آنجا فرهنگ هادانست ، تلاقي ناگهاني در و بودند يكديگر با نبرد و جنگ حال در شدت به ايرانيان كمابيش مي پرداختندو يكديگر ارزيابي به حال عين .مي دادند قرار تحسين رامورد همديگر توانائي هاي (م .
ق 547625 )يونان قديم عهد فيلسوف و رياضيدان تالس ، روي جنگ هاي از برخي در بودكه كسي نخستين ميله اهالي از مهندسي دانش حتي وي داشت حضور مادها و ليدي ها بين داده خدمت به هم ميهنانش پيروزي براي را خويش توانائي هاي و فلسفه مدرسه در آناكسمين و آناكسيماندر كه حالي در .گرفت آخرين كرسوس ، مي كردند ، دنبال را خويش مطالعات ميله ، رابطه و پذيرفت كوروش از سنگيني شكست سارد پادشاه به ايرانيان حمله هنگام به .برقراركرد وي با خويشاوندي اهالي از يوناني ، رياضيدان و فيلسوف فيثاغورث ، يونان ، به مي كرد ، زندگي كمبوجيه حكمراني عصر در كه شهرساموس ، شهر اهالي از ايوني ، فيلسوف گزنفون ، و برد پناه سيسيل شهر اهالي از هراكليت كرد فرار صغير آسياي به كولوفن تسلط دوره و مي كرد زندگي اول داريوش زمان در نيز افر ، از .است ديده خود چشم به يونان بر را ايرانيان وحكمراني بود ، سقراط هم عصر كه ابدر شهر اهالي از دموكريت ديگر سوي .داشت مراوده خشايار دربار كاهنان و مغ ها با مرگ سال يعني م ق سال 399 در كه دارد وجود احتمال اين تالس .است داشته حضور آتن دردربار مغ ها از يكي سقراط ، تماس و برخورد مي شناسند ، نوگرا منتقدي آنكه از جدا را ، فلسفي اش انديشه هاي در نو سرآغازي را ايرانيان با وي انديشه هاي در را مزدكيان نفوذ و تاثير همچنين .مي دانند تسلط دليل به امري چنين زيرا .دريافت مي توان ايوني ها كوروش رسيدن قدرت به زمان از صغير آسياي بر ايرانيان .مي باشد محتمل امري -سياره ها كه داشت تاكيد امر براين كه آناكسيماندر ، آيا نيروي براساس ترتيب به -خورشيد و ماه ستاره ها ، يكديگر دنبال به مي كنند ، دريافت زمين از كه افزاينده اي طي بر مبني مزدكيان نظريه با بود توانسته هستند ، حركت در خورشيد ماه ، ستارگان ، طريق از مرگ از پس انسان روح طريق كند؟ كسب شناختي بهشت به شدن نائل و به معتقد انديشه هايش در مزدكيان ، برخلاف كه هراكليت آيا قدرت واجد را آتش آنان ، همانند اما بود ، خيروشر وحدانيت قرار مزدكيان انديشه هاي مخاطب نوعي به مي دانست ، الهي كه ندارد وجود آن امكان آيا اينكه آخر سر بود؟ نگرفته خود نگرش مي شد ، محسوب ابدر شهروندان از يكي كه دموكريت به مزدكيان از را مرد و زن جنس تساوي و آدم نسل خصوص در نمي توان شد ، گفته كه را آنچه جز چيزي باشد؟ گرفته عاريه قرائن و شواهد اما داد ، قرار تاييد مورد اطمينان با انديشيد چنين مي توان آنها براساس كه دارد وجود مستحكمي قدرت و حيات دوگانگي اصل شرح در مزدك انديشه توانايي كه مجذوب را ايوني ها از برخي بود توانسته آن بالاي شهري با انديشه اي مزدكيسم ، در آنها همچنين و سازد خود به نسبت كه بودند يافته قوي و محكم منطقي ساختار است توانسته و بوده نوگراتر بين النهرين انديشه هاي قرن اواخر در .نمايد ارائه حيات از روشنگرايانه الگويي در را آتن حاكميت تحت سرزمين هاي تمامي كليستن م ، .ق ششم واحدهاي و كرد جديدسازماندهي اداري تقسيمات سيستم سواحل شهري ، مناطق ساكنين و داد تشكيل را يافته اي گزينش پايه تشكيلات اين .ساخت مستقر آنها در را روستايي و دريا جهان :مي شود محسوب آتن تدوين حال در دموكراسي اساس و دنيا به آتن در و آزاد كه مذكر شهروندان از كوچكي و بوده بهره مند خودمختاري نوعي از آن از پس و مي آيند تلقي كم اهميت را خويش بين فرهنگي و مادي تفاوت هاي .مي كنند برخوردار جامعه كل خصوص در تصميم گيري حق از شهروندي هر براي يا و شود انتخاب سايرين جانب از مي توانست وي .بود و كردار و مسائل خصوص در حتي و گردد قرباني آتن پايداري اجتماعي ، فضاي چنين در .بپردازد قضاوت به ديگران اعمال تلاقي اينكه از اين بنابر گرديد ، ظاهر تاريخ و تراژدي همراه به خود با را نتايجي ايراني ، جهان با يوناني جهان امپراطوري سيستم زيرا ;نمي سازد متعجب را ما است ، داشته اداره جمهوري سيستم با كه يوناني تر شهرهاي با ايراني مرزهاي با وسيع وگسترده ، جهاني :بود تضاد در مي شوند ، بر در را بشر مسكوني سرزمين هاي دورترين تا كه لايتناهي بودند ، الهي فرامين براساس آنها امور سازماندهي و مي گرفت دنياي ) دنيا اين در انسانها نظرات و آراء براساس جامعه بود ، عمودي حاكميت و مديريت محور (ايران امپراطوري راس در پادشاه كه مي شد فرض مختلف طبقات با هرمي صورت به سيستم در كه مي كنيم مشاهده اين بنابر .داشت قرار آن ليدي و كوچك امپراطوري با مشابهتي هيچ ايران ، امپراطوري شناخته يونانيان به نسبت كه فنيقي ها شهرهاي -دولت حتي .ندارد وجود بودند ، شده تر شهرهاي بر مبتني سوي يك از يونانيان سياسي انديشه هاي بر مبتني ديگر سوي از و آنها دروني چالش هاي و دموكراتيك مسئله ميان ، اين در .بود ايران امپراطوري با آن تلاقي نيز وي كه ساخت مطرح هليكارناس ، شهروند ;هرودوت را اصلي كرده فرار وي ، شهر بر ايرانيان تسلط از پس پنجم قرن در سه گفت وگوي كاوش به نام خود كتاب سوم فصل در وي .بود :كه است آورده شكل اين به را ايراني اشراف از نفر مي دهد قرار انتقاد مورد را پادشاهي حكومت سيستم اوتانس در انسانها تمامي آن در كه مي دهد پيشنهاد را دولتي و حاكمان ، اينكه به نسبت مگابيز برابرند ، قانون برابر ديدي مي دهند ، قرار غفلت مورد حكومت در را مردم جايگاه .مي داند تحصيلكرده اشراف آن از را حاكميت و دارد انتقادي يعني فرد ، يك ازآن را حكومت داريوش ، ميان اين در براي فرد بهترين پادشاه وي نظر به زيرا مي داند ، پادشاه حكومت همچنين و مي رود شمار به مردم ميان در حكمراني و سنتي ريشه (امور تمامي بر فرد يك تسلط )پادشاهي خيالي ، گفت وگوي اين در .دارد ايرانيان زندگي در تاريخي شده بيان ايرانيان زبان از يونانيان سياسي انديشه هاي براي خاص الگويي و اتكا نكته نوعي از ايراني سيستم :است .است كرده استفاده خود براي يونانيان جهان تعريف ارنشميدت
