خوآن برنت ، 79 ساله ، متولد بارسلون ، عرب شناس ، مورخ علوم عربى ، دكتر زبان شناسى سامى ، استاد عربى در دانشگاه بارسلون ،عضو آكادمى تاريخ اسپانيا، متأهل و داراى سه فرزند. او مدعى است كه حنيف مى باشد يعنى به خداى يكتا اعتقاد دارد. كتاب هاى او ستاره شناسى در رنسانس ، ريشه اسلام و بدهى اروپا به اسلام مى باشد س: آيا آسياب يك اختراع عربى است ؟ ج: اعراب فن ساخت آسياب بادى را كه ايرانى بود و تاهونا ناميده مى شد به شبه جزيره ايبريا آوردند. س: آيا فرهنگ اروپايى بدون حضور اعراب در اسپانيا مى توانست بدين شكل باشد؟ ج: مسلماً متفاوت بود چرا كه همه فرهنگ ها تأثيرپذيرند اما نمى توانم بگويم اين فرهنگ بدون حضور اعراب چه شكلى داشت . س: در چه علومى اعراب تأثير گذاردند؟ ج: ستاره شناسى ، رياضيات ، فيزيك ، پزشكى ، دريانوردى ، ادبيات ، معمارى ، شيمى ، حيوان شناسى ، گياه شناسى ، زمين شناسى و... آنهااعدادى كه امروزه استفاده مى نماييم را از هند به اسپانيا آوردند. بازى شطرنج توسط زرياب عراقى در سال 857 به اسپانيا آورده شد س: آيا موريسكى هايى كه اسپانيا را تسخير كردند، عده اى سرباز بدون فرهنگ بودند، نه ؟ ج: بله سربازان بربر شمال آفريقا بودند كه به تازگى مسلمان شده بودند. س: در نتيجه از كجا به اين علوم دست يافته بودند؟ ج: علوم يك قرن بعد به اسپانيا رسيد. در بغداد قرن نهم بسيارى از كتب كلاسيك يونان به عربى ترجمه شد. همچنين متون قديمى فارسى و بابلى به عربى ترجمه شد. اين متون عربى در جهان اسلام ربه سرعت پخش شده و سپس به اسپانيا رسيد. س: و اين متون حاوى چه مطالبى بودند؟ ج: رموز علمى و علوم فنى ، اعراب با ذكاوت بيزانس ها را به كار گرفتند و علوم ايران و يونان را به عربى ترجمه كردند. تمامى متون حتى ارسطو به عربى ترجمه شد. امروزه مى توان گفت كه پروانه ساخت را مى خريدند س: آيا ترجمه علوم به اسپانيا رسيد؟ ج: بله ، اع راب علوم كلاسيك را نجات دادند، آندلس ها بر روى اين علوم كار كردند و پيشرفت هاى عظيمى در فرهنگ و فرهنگ بدست آوردند. س: شكوفايى اين دوران در قرن يازدهم بود.چگونه اين علوم به اروپاييان رسيد؟ ج: مجدداً از طريق ترجمه ، اين بار متون عربى به لاتين ترجمه شد. س: در مكتب ترجمه تولدو؟ ج: بله در آنجا خراردو خرمونا بيش از هر كس كتب عربى را به لاتين ترجمه كرد. اما مكاتب ترجمه ديگرى هم وجود داشتند. متون عربى بيش از متون ديگر مورد توجه قرار مى گرفت زيرا علوم عربى ، پيشرفته ترين علوم دوران خود بود س: از چه طريقى اين متون باارزش توزيع مى گرديد؟ ج: پس از ترجمه به لاتين از يك دربار به دربار ديگر مى رفت تا به شمال اروپا رسيد. س: آيا كاتالونيا نيز در اين اقدامات فرهنگى سهمى داشت ؟ ج: مى دانيم كه معبد ريپوى در قرن دهم دست نويس هاى بسيارى را به زبان عربى داشت س: تمام علوم يونانى ، لاتين ، ايرانى و بابلى به لطف آندلس به اروپا رسيد. اين مطلب را درك كردم . اكنون از شما مى خواهم مثال هاى شخصى كه در توسعه فرهنگى اروپا و فرهنگ غرب مؤثر بوده است را ذكر نماييد. ج: با ستاره شناسى آغاز مى كنيم . مى دانيد كه در قرن شانزدهم كوپرنيك مدل كنونى منظومه شمسى را پيشنهاد كرد. بدين صورت كه زمين و ديگر سيارات به دورخورشيد در گردش هستند قبلاً گفته مى شد كه خورشيد و ديگر سيارات به دور زمين مى گردند.بله گردش كوپرنيك كه انقلاب علمى بزرگى بود.پس در قرن دوازدهم ابن رشد بزرگ سيستم قبلى را تحت سؤال قرار داده بود و كوپرنيك از فرضيات ابن رشد باخبر بود س: براى چه مى گوييد ابن رشد بزرگ ؟ ج: ابن رشد (قرطبه ـ 1126) اسپانيايى است كه بيشترين تأثير را در انديشه هاى بشرى باقى گذارده است . س: در چه انديشه هايى ؟ ج: در پزشكى ، در ستاره شناسى ، در متافيزيك ، در فلسفه و... همچنين مى دانيم كه كوپرنيك رساله هاى ابن رشد را خوانده بود. كوپرنيك در بادوآ در سال 1503 ترجمه هاى ستاره شناسى مدرسه اخترشناسى ايرانى مراغه را خوانده بود. س: و همه موفقيت به نام او ثبت شد؟ ج: البته . زيرا چاپ و كاغذ آغاز شده بود و كوپرنيك اثر خود را جهانى ساخت . س: راستى ، كاغذ هم ميراثى آندلسى است ؟ ج: كاغذ اختراعى چينى است اما از طريق اسپانيا به اروپا رسيد.در اواخر قرن دهم كاغذ در كوردوبا يافت مى شد. تا آن زمان نوشتن انجيل بر روى پوست باعث قربانى نمودن 200 گاو بزرگ مى شد! س: نفوذ اعراب تنها علمى بود؟ ج: به طور عمده بله . اما نبايد فراموش كرد كه كمدى الهى دانته (1321ـ1265) برگرفته از كتاب حافظ و دكامرون بوكاچيو (قرن چهارم ) از هزار و يك شب اقتباس شده اند.اين مطالب را بايد كسى به اوريانا بگويد؟من هنگامى كه اسلام گرايى را با تروريسم مقايسه مى كنند، بسيار مضطرب مى شوم . بايد به افراط گرايى اسلامى ، يهودى يا مسيحى اشاره كنند. س: ميان آندلسى ها هم افرادى افراطى كه كتاب ها را آتش بزنند، وجود داشت ؟ ج: المنصور در سال 1002، كتابخانه الحكم را كه داراى 000/400 كتاب بود، آتش زد تا ميان مذهبيان افراطى جايگاه داشته باشد. اماكتاب هاى علمى را نسوزاند و به سوزاندن كتاب هاى مذهبى بسنده كرد. متون علمى سپس در تولدو و ساراگوسا پيدا شدند. س: اعراب براى چه به ستاره شناسى علاقه داشتند؟ ج: براى امور مذهبى و دريانوردى ، قطب نما از ميراث هاى عربى مى باشد. س: از علوم پزشكى بگوييد. ج: مى توانم به ابن ظهير (1161ـ1092) مؤلف تيسير اشاره كنم . البته در قرن سيزدهم به لاتين ترجمه شد و به پيشرفت هاى بزرگ علمى انجاميد و يا ابوالعزيز جراح (قرطبه قرن دهم ). س: آيا پيشرفت هايى هم در مسايل روانى داشتند؟ ج: اروپا ايجاد تيمارستان را از اعراب ياد گرفت . در اسپانياى قرن سيزدهم تيمارستان وجود داشت و از اينجا به ساير كشورهاى اروپايى توسعه يافت . س: پس ميان اعراب هم دكتر فرويد وجود داشته است ؟ ج: ابن سيرين (قرن سيزدهم ) همانند فرويد بيماران روانى را معالجه و روياهاى آنان را تفسير مى كرد. اعراب علم رويا را غنا بخشيدند س: پس تنها مى توان گفت كه اعراب پرواز نكردند؟!رياضى دان قرطبه اى عباس بن فرناس در قرن نهم پرواز هم كرد. بدن خود را با لباسى از پر پوشاند، دو بال براى خود ساخت و خود رااز بلندى پرتاب كرد و اندكى پرواز هم كرد. ج: آفرين !سقوط كرد و لگن خود را صدمه زد. بعداً اشتباه خود را نداشتن دم مى دانست توضيح آخر :فرهنگ اروپايى مديون فرهنگ آندلسى است و فرهنگ اسپانيا به خ وان ب رنت مديون مى باشد. او مؤلف كتب و مقالات بى شمارى درباره علوم عربى و اسلام مى باشد. چه بخواهيم و چه نخواهيم اسلام تأثير بسزايى در توسعه فرهنگى قرون وسطا بجاى گذارده است . مى توان گفت كه تا حدى به لطف اسلام رنسانس فرهنگى اروپا كه ما وارث آن هستيم آغاز شد. خ وان برنت در خانه محقرى در بارسلون زندگى مى كند و در اطراف او قرآن هاى مختلفى به چشم مى خورد. او اولين مترجم معاصر قرآن به زبان اسپانيايى (در سال 1953) و هزار و يك شب (1964) است . راجع به سياست صحبت نمى كند و هنگامى كه از مذهبش سوال مى شود ، پاسخ مى دهد كه قرآن ابراهيم را نه يهودى و نه مسيحى ، بلكه حنيف مى داند. پس من هم حنيف هستم .
لطفا منتظر باشید ...
