شرایط صحیح بودن وضو نسخه متنی

شرايط صحيح بودن وضو

عبدالرحيم موگهى

شرايط صحيح بودن وضو چند چيز است . برخى از آنها عبارتند از:

1ـ آنكه آب وضو پاك باشد (و نجس نباشد).

2ـ آنكه آب وضو مطلق باشد (و مضاف نباشد).

3ـ آنكه اعضاى وضو (مانند مچ دست ) موقع شستن و مسح كردن پاك باشند(1).

4ـ آنكه به قصد قُربَت (2), يعنى (3) براى انجام فرمان خداوند عالَم وضو بگيرد, و اگر براى خنك شدن ويا به قصد ديگرى وضو بگيرد باطل است (4).

5ـ آنكه وضو را به ترتيبى كه گفته شد به جا آورد, يعنى اول صورت و بعد دست راست و بعد دست چپ رابشويد و بعد از آن , سر و بعد پاها را مسح نمايد, و بنابر احتياط واجب (5) بايد پاى راست را پيش از پاى چپ مسح كند(6), و اگر به اين ترتيب وضو نگيرد باطل است .

6ـ آنكه كارهاى وضو را پشت سر هم (و بدون فاصله ) انجام دهد.

7ـ آنكه استعمال آب براى او مانعى نداشته باشد (مثلاً استفاده از آب براى او ضرر نداشته باشد و او را مريض نكند).

8ـ آنكه در اعضاى وضو مانعى از رسيدن آب نباشد (مثلاً لكهء رنگ روى كف دست يا لاك , روى ناخن نباشد)(م 267تا 292.

وضو شرايط ديگرى نيز دارد. براى دانستن آنها به رسالهء توضيح المسائل مرجع تقليد خود مراجعه كنيد.

توجه

اگر زير ناخن چرك باشد وضو اشكال ندارد, ولى اگر ناخن را بگيرند بايد براى وضو آن چرك را(7) برطرف كنند. و نيز اگر ناخن بيشتر از معمول بلند باشد(8) و چرك زير آن جزء ظاهر به حساب آيد(9), بايدچرك زير مقدارى را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايند (م 293.

يادآورى

اگر (انسان ) شك كند كه وضوى او باطل شده يا نه , بنا مى گذارد كه وضوى او باقى است ... (م 302. كسى كه شك دارد وضو گرفته يا نه , بايد وضو بگيرد (م 303. اگر (انسان ) بعد از نماز شك كند كه وضو گرفته يا نه (10), نماز او صحيح است , ولى (11) بايد براى "نمازهاى بعد وضو بگيرد (م 305. اگر (انسان ) در بين نماز شك كند كه وضو گرفته يا نه (12), نماز او باطل است و بايد وضو بگيرد و نماز را%(دوباره ) بخواند(13) (م 306. اگر (انسان ) بعد از نماز شك كند كه قبل از نماز وضوى او باطل شده يا بعد از نماز, نمازى كه خوانده صحيح است (14) (م 307.

--------------------------------------------------------------------------------

پى‏نوشت‏ها:

. 1ـ بهجت : مگر اينكه به وسيلهء وضو گرفتن و شستن صورت و يا دستها, اعضاى وضو خود به خود پاك شود (پس از: م 278 مكارم : اما اگر بعد از تمام شدن وضوى يك عضو, همان عضو نجس شود, وضو صحيح است (م 29 2ـ قُربَت يعنى نزديك شدن , و قصد قربت يعنى قصد نزديك شدن به سوى خدا و انجام فرمان او.

3ـ زنجانى : يعنى براى رضاى خداوند عالم وضو بگيرد... (پس از: م 287.

4ـ بهجت : ولى اگر به قصد قربت وضو بگيرد و قصد ديگرى مثل خنك شدن تابع (و به دنبال ) قصد وضوباشد, اشكال ندارد. (پس از: م 284 مكارم : ولى اگر تصميم قطعى دارد كه براى اطاعت فرمان خدا وضو بگيرددر ضمن مى داند خنك هم مى شود ضررى ندارد (م 304.

5ـ بهجت : در مسح دو پا احتياط مستحب آن است كه مسح پاى راست را با دست راست بر مسح پاى چپ با دست چپ مقدم بدارد (پس از: م 285 زنجانى : و بايد پاى چپ را پيش از پاى راست مسح نكند و بنابراحتياط همزمان نيز مسح ننمايد... (پس از: م 288.

6ـ مكارم : بنابر احتياط پاى چپ را پيش از پاى راست مسح نكند (م 307.

7ـ مكارم : بايد آن چرك را كه مانع رسيدن آب به بدن است برطرف كنند (م 317.

8ـ مكارم : و چرك زير آن مانع رسيدن آب وضوست , بايد آن را برطرف سازد (م 317.

9ـ اين قسمت از مسأله , يعنى (چرك زير آن جزء ظاهر به حساب آيد) در رسالهء مراجع ديگر ديده نشد. 10ـ تبريزى : در صورتى كه احتمال بدهد كه در حال شروع به نماز مُلتفت (و متوجه ) حالش بوده است , نمازصحيح است (م 310 زنجانى : در صورتى كه احتمال بدهد در حال شروع به نماز ملتفت بوده ـ ولَو اِجمالاً ـ كه بايد وضو داشته باشد, نمازش صحيح است (م 310.

11ـ زنجانى : ولى احتياط آن است كه براى نمازهاى ديگر وضو بگيرد (م 310.

12ـ مكارم : بنابر احتياط واجب نماز را تمام كند و بعد از آن , وضو بگيرد و اِعاده نمايد (و دوباره بخواند)(م 327.

13ـ زنجانى : اگر در بين نماز شك كند كه وضو گرفته يا نه , در صورتى كه احتمال بدهد در حال شروع نمازمُلتفت ـ ولو اِجمالاً ـ بوده كه بايد وضو داشته باشد, نمازش صحيح است , ولى احتياط مستحب آن است كه نمازش را رَجاءً (و به اميد آنكه مطلوب پروردگار است ) تمام كرده و وضو گرفته و نماز را از سر بخواند, و بنابراحتياط براى نمازهاى بعد وضو بگيرد (م 311 بهجت : مگر اينكه به اميد صحيح بودن , نماز را بخواند, بعد اگرفهميد كه وضو داشته نمازش بنابر اَظهَر صحيح است . و همچنين است اگر قبل از نماز شك كرد كه وضو دارد يانه , ولى گمان به وضو داشت (م 309.

14ـ مكارم : اين مسأله در رسالهء ايشان ديده نشد زنجانى : اگر بعد از نماز بفهمد كه وضوى او باطل شده ,ولى شك كند كه قبل از نماز باطل شده يا بعد از نماز, چنانچه احتمال بدهد كه در هنگام شروع نماز التفات (وتوجه ) به شرايط صحت نماز داشته است , نمازى كه خوانده صحيح است (م 312.

احكام جوانان و نوجوانان ويژه پسران