مفهوم نفاس و مسایل آن نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مفهوم نفاس و مسایل آن - نسخه متنی

سید محمد معصومی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید



مفهوم نفاس و مسايل آن

سيد محمد مسعود معصومي

نفاس چيست؟

نفاس در لغت به زايمانِ زن گفته مى‏شود و زنى كه زايمان كرده «نُفَسأ» ناميده مى‏شود(213). و اما در اصطلاحِ فقه، نفاس به خونى گفته مى‏شود كه همراه با خروجِ اوّلين جز بچه از شكم مادر خارج مى‏شودبه شرطى كه قبل از ده روز، يا در پايان ده روز قطع گردد (و بعضى از فقها اضافه كرده‏اند كه بايد صدق زايمان و خون ولادت بنمايد؛ بنابراين اگر چيزى سقط شود و شك كند كه صدق زايمان مى‏كند يانه و يا اين‏كه پس از زايمان با فاصله زياد خونى خارج شود كه صدق خون ولادت نكند حكم به نفاس كردن مشكل است.)(1)

مسأله: خونى كه زن پيش از بيرون آمدنِ اوّلين جز بچه مى بيند نفاس نيست.(2)

مسأله: تمامى فقها فرموده‏اند: ابتداى ده روز را بايد بعد از تمام شدنِ ولادت محاسبه نمود، گرچه ولادت طول بكشد نه از زمانِ شروعِ ولادت، و اما احكام نفاس، از همان زمانِ شروعِ ولادت (اگر همراه با خون ديدن باشد) آغاز مى‏گردد ولى حضرت آيه‏الله سيستانى فرموده‏اند: ابتداى ده روز بايد از زمان خون ديدن پس از ولادت محاسبه شود؛ زيرا ممكن است خون ديدن با فاصله از ولادت شروع شود.(3)

مسأله: در نفاس آيا لازم است خلقت بچه تمام باشد؟ بعضى از فقها مانند حضرت آيه‏الله مكارم فرموده‏اند: بنابر احتياطِ واجب بايد خلقتش تمام باشد؛ بنابراين اگر خونِ بسته‏اى از رحم خارج شود و بداند كه اگر در رحم مى‏ماند انسان مى‏شد بايد ميان اعمالِ زنى كه از خون پاك است و كارهايى كه حائض ترك مى‏كند جمع نمايد و بعضى از فقها مانند حضرت آيه‏الله خوئى(ره) و حضرت آيه‏الله سيستانى فرموده‏اند: بلكه اگر ناتمام نيز باشد در صورتى كه زاييدن صدق كند خونى كه تا ده روز ببيند خون نفاس است و بقيه فقها فرموده‏اند: لازم نيست خلقت بچه تمام باشد بلكه اگر خونِ بسته‏اى هم از رحم خارج شود و خودِ زن بداند يا چهار نفر قابله بگويند كه اگر در رحم مى‏ماند انسان مى‏شد. خونى كه تا ده روز ببيند خون نفاس است.(4)

مسأله: هرگاه شك كند كه چيزى سقط شده يا نه، يا چيزى كه سقط شده اگر مى‏ماند انسان مى‏شد يا نه، لازم نيست وارسى كند، و خونى كه از او خارج مى‏شود شرعاً خون نفاس نيست.(5)

مسأله: ممكن است خونِ نفاس يك آن بيشتر نيايد ولى بيشتر از ده روز نمى‏شود.(6)

چند نكته‏

1. ملازمه‏اى ميانِ عددِ روزهاى نفاس و مترتّب شدنِ احكام نفاس نيست؛ زيرا عدد را بايد پس از تمام شدنِ ولادت حساب كرد ولى احكام نفاس، از زمان شروعِ ولادت مترتّب است البته گاهى هم يكى مى‏شوند.

2. اگر زن روز دهم ولادت را خون ببيند فقط همان يك روز نفاس است و قبلش حكم طاهر را دارد.

3. اگر زن روز سوم ولادت را خون ببيند و سپس پاك شود و دوباره روز دهم خون ببيند دو روز سوم و دهم به فتواى همه نفاس است. و اما در مورد روزهاى پاكِ وسط (از سوم تا دهم) بعضى از فقها مانند حضرت آيه‏الله مكارم و حضرت آيه‏الله فاضل فرموده‏اند: آن روزها حكم طاهر را دارد و بعضى از فقها مانند حضرت امام(ره) و حضرت آيه‏الله خوئى(ره) و حضرت آيه‏الله اراكى(ره) فرموده‏اند: حكم نفاس را دارد و بعضى از فقها مانند حضرت آيه‏الله گلپايگانى(ره) و حضرت آيه‏الله سيستانى فرموده‏اند: در آن روزهاى پاكِ وسط بايد بين اعمال نُفَسأ و اعمال شخص طاهر جمع نمايد.

4. اگر زن فقط روز پنجم را خون ببيند فقط همان روز نفاس است و قبل و بعدش نفاس نيست و اما اگر روز اول ولادت و پنجم و دهم خون ببيند آن روزها قطعاً نفاس است و نسبت به پاكى‏هاى وسط در صورت قبل (3) حكمش بيان گرديد.(7)

5. سؤال: از زنى بچه‏اى سقط شد و تا يك ماه از آلودگى پاك نشد، سپس او را «كورتاژ» كردند و بقيّه‏اى مثلاً انگشتى را از بقاياى بچّه در آوردند چون بچه در حقيقت الان بتمامه منفصل شده، آيا آلودگى اين مدّت به ضميمه ايّام نفاس تماماً نفاس است يا خير و تكليف نماز و روزه‏هاى او چيست؟

جواب: در فرض سؤال تمام محكوم به نفاس است.(8)

6. نسبت به زنانى كه براى سقط جنين عمل جراحى مى‏شوند، بعضى از فقها مانند حضرت آيه‏الله فاضل فرموده‏اند: اگر خونى كه مى‏بينند مربوط به ولادت و سقط جنين باشد، احكام نفاس جارى است.(9)

1- العروه‏الوثقى، ج 1، فى النفاس؛ توضيح المسائل مراجع، مسأله 508 و زير مسأله 512.

2- توضيح المسائل مراجع، مسأله 509.

3- العروه‏الوثقى، ج 1، فى احكام النفاس، مسأله 1.

4- توضيح المسائل مراجع، مسأله 510.

5- همان، مسأله 512.

6- همان، مسأله 511.

7- مهذّب الاحكام، ج‏3، ص‏319؛ تحرير الوسيله، ج‏1، فى النفاس، مسأله 1؛ العروه‏الوثقى، ج 1، فى احكام النفاس، مسأله 2.

8- استفتاآت امام، ج‏1، غسل حيض، سؤال‏186؛ اجوبه الاستفتأات، ج‏1، ص‏68، سؤال 235.

9- مهذّب الاحكام، ج‏3، ص‏305؛ جامع المسائل، حضرت آيه الله فاضل، ج‏1، ص‏62، سؤال 178.

سيد مسعود معصومي / احکام روابط زن ومرد

/ 1