لطفا منتظر باشید ...
2- لو باع لنفسه فانکشف کونه وليا
3- لو باع عن المالک فانکشف کونه مالکا
الثانية: أن يبيع لنفسه فانكشف كونه وليّاً.فالظاهر أيضاً صحّة العقد،لما عرفت من أنّ قصد بيع مال الغير لنفسه لا ينفع و لا يقدح 1 ،و في توقّفه على إجازته للمولّى عليه وجه؛ لأنّ قصد كونه لنفسه يوجب عدم وقوع البيع على الوجه المأذون،فتأمّل.
الثالثة: أن يبيع عن المالك ثمّ ينكشف كونه مالكاً.
و قد مثّله الأكثر بما لو باع مال أبيه بظنّ حياته فبان ميّتاً،و المشهور الصحّة،بل ربما استفيد من كلام العلّامة في القواعد2 و الإرشاد3 في باب الهبة الإجماع،و لم نعثر على مخالف صريح،إلّا أنّ الشهيد رحمه اللّه ذكر في قواعده:أنّه لو قيل بالبطلان أمكن 4 ،و قد سبقه في احتمال ذلك العلّامة و ولده في النهاية5 و الإيضاح؛ لأنّه إنّما قصد نقل المال عن الأب،لا عنه،و لأنه و إن كان منجّزاً في الصورة إلّا أنّه معلّق،و التقدير:إن مات مورّثي فقد بعتك،و لأنه كالعابث عند مباشرة العقد؛ لاعتقاده أنّ المبيع لغيره 6 ،انتهى.
أقول:أمّا قصد نقل الملك عن الأب فلا يقدح في وقوعه؛ لأنّه إنّما قصد نقل الملك عن الأب من حيث إنّه مالك باعتقاده،ففي الحقيقة
(1)راجع الصفحة 377 383.(2)القواعد 1:275.(3)الإرشاد 1:450.(4)القواعد و الفوائد 2:238،ذيل القاعدة:238.(5)نهاية الإحكام 2:477.(6)إيضاح الفوائد 1:420.
