نگاه زن

سيد محمد مسعود معصومي

نگاه زن به زنان ديگر.

39. مسئله: زنها مي توانند به استثناي عورتين به تمام بدن زن ديگر نگاه كنند مشروط به آنكه به قصد لذّت و ريبه نباشد.

امام، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، مسئله 28 و عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله‏1.

اراكى: توضيح المسائل، مسئله 2450.

امام: توضيح المسائل، مسئله 2436.

بهجت: توضيح المسائل، مسئله 1940.

تبريزى: توضيح المسائل، با استفاده از مسائل 2445 و 2447.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح) ،مسئله 12.

فاضل: توضيح المسائل، مسئله 2506.

مكارم: توضيح المسائل، مسئله 2085.

در نتيجه: در حمامها، استخرها، سالنهاي ورزشي و بدن سازى، خياط خانه ها و... چنانچه زن به بدن زن ديگر يا حتي به وجه و كفين او به قصد لذّت نگاه كند و يا خوف به مفسده افتادن باشد، نگاه كردن به او جايز نيست خواه بيننده آن زن را بشناسد يا نه، خواه آن زن جوان باشد يا پير، زشت باشد يا زيبا ....

اراكى، امام، خامنه اى، سيستانى، فاضل و گلپايگانى: با استفاده از مدارك مسئله قبل.

امام: توضيح المسائل، مسئله 2438.

اراكى: توضيح المسائل، مسئله 2452.

گلپايگانى: توضيح المسائل، مسئله 2447.

40. مسئله: نگاه كردن به عورتين زنها براي زنهاي ديگر نيز حرام است مگر در مقام اضطرار.

امام، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله 1.

اراكى: توضيح المسائل، مسئله 2450.

امام: توضيح المسائل، مسئله 2436.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسائل 1938 و 1942.

تبريزى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2445.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: توضيح المسائل، با استفاده از مسائل 2445 و 2450 و منهاج الصالحين، (نكاح)، مسائل 12 و 20.

گلپايگانى: توضيح المسائل، مسئله 2436.

در نتيجه: استفاده از دستگاههاي درون رحمي و يا بستن لوله ها و يا عمل ديگر... به منظور جلوگيري از آبستني چنانچه مستلزم نگاه به عورت باشد حرام است مگر در مقام اضطرار. البته اصل جلوگيري از حاملگي اگرمستلزم نگاه ديگري به عورت انسان نباشد، اشكالي ندارد. به شرط آنكه زن را عقيم دايم نكند و بتواند هر وقتي كه مي خواهد دوباره بچه دار شود.

مثلاً اگر خانمي همسرش پزشك باشد و او با اين روشها مانع از حاملگي همسرش گردد اشكالي ندارد.

ُ توجه: جلوگيري از حاملگي اگر مستلزم حرامي نباشد اشكال ندارد و اگر مستلزم حرامي باشد جايز نيست و بايد توجه داشت كه بعضي از روشهاي جلوگيري از آبستني مستلزم سه حرام ذيل است كه به تفصيل در بخشهاي بعدي خواهد آمد.

1. نگاه كردن به عورت زنِ ديگر در غير مقام اضطرار.

2. كشف عورت براي دكتر در غير مقام اضطرار (كه در بخش پوشش خواهد آمد).

3 . لمس عورت در غير مقام اضطرار (كه در بخش مراودات و تماسها مي آيد).

41. سؤال: با سلام، حضرت عالي در پاسخ به جواز استفاده از (آي يو دى) ذكر كرده ايد كه: (اگر استفاده از اين وسيله (آي يو دى) مستلزم لمس يا نظر حرام باشد جايز نيست، لطفاً بفرماييد كه آيا كارگذاشتن آي يو دى، در رحم زن جزء موارد پزشكي محسوب شده و پزشك يا ماماي زن و عند الاضطرار پزشك مرد مي تواند اين عمل را انجام دهد همانطور كه در ساير امراض متداول است و يا اينكه اين مسئله از موارد غير پزشكي بوده و تنها از طريق محرم (همچون شوهر) مي توان اين دستگاه را كار گذاشت.

جواب: خود اين عمل اگر موجب سقط ياعقيم نباشد اشكال ندارد و حرمت لمس ونظر به قوت خود باقي است و اضطراري در بين نيست چون مي شود از راههاي ديگر، از حمل جلوگيري نمود.

امام، اراكي و گلپايگانى: استفتاء.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسائل متفرقه، مسئله 11.

تبريزى: صراط النجاة، با استفاده از سؤالهاي 873 و 874.

فاضل: جامع المسائل، ج‏2، با استفاده از جواب سؤال 1037.

خامنه اي و سيستانى:(25).

نگاه زن به مردان محرم.

42. مسئله: زن مي تواند به استثناي عورتين به تمام بدن محارم خود نگاه كند مشروط به آنكه به قصد لذّت و ريبه نباشد (به استثناي همسر كه مشروط به اين شرط نيست).

امام، فاضل و گلپايگانى: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله 1 و (نكاح)، مسئله 32.

اراكى: توضيح المسائل، مسئله 2451.

بهجت: توضيح المسائل، مسئله 1939.

تبريزى: توضيح المسائل، مسئله 2446.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، )نكاح)، مسئله 13 و توضيح المسائل، مسئله 2446.

فاضل: توضيح المسائل، مسئله 2505.

مكارم:(26).

در نتيجه: نگاه كردن به قصد لذّت و ريبه به هر جايي از بدن محارمي چون داماد، پسر، برادر، خواهرزاده و... جايز نيست و بايد از آن اجتناب نمود.

43. مسئله: ديدن حجم عورتين از روي پوشش در صورتي كه مفسده اي بر آن مترتب نباشد اشكالي ندارد.

امام، تبريزي و خامنه اى: استفتاء .

بهجت و گلپايگانى:(27).

نگاه زن به مردان نامحرم.

44. مسئله: نگاه كردن زنها به بدن مرد نامحرم به استثناي وجه و كفين و مقداري كه بطور معتاد مردان نمي پوشانند حرام است.

اراكى: توضيح المسائل، مسئله 2447 و استفتاء.

امام: عروه، (نكاح)، با استفاده از مسئله 31؛ تحرير، (نكاح)، مسئله، 19 و توضيح المسائل، مسئله 2433 و استفتاء.

تبريزي و خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: توضيح المسائل، مسئله 2442.

گلپايگانى: توضيح المسائل، مسئله 2442؛ مجمع المسائل ج 2، سؤال 644 و استفتاء.

مكارم: توضيح المسائل، مسئله 2080.

بهجت و فاضل:(28).

در نتيجه: ديدن موي سر و صورت، دستها تا مچ، پا تا قوزك و گردن مردان نامحرم براي زنها اشكالي ندارد مشروط به آنكه به قصد لذّت و ريبه نباشد.

همچنين خانمها نمي توانند براي تماشاي مسابقات ورزشي كه آقايان در آنها پوشش كافي ندارند مانند شنا، كشتى، وزنه بردارى، فوتبال و ... به اماكن ورزشي بروند.

45. مسئله: نگاه كردن به بازو و يا سينه و يا جايي ديگر از بدن مرد نامحرمي كه لباس نامناسب پوشيده مانند آنكه لباسي آستين كوتاه پوشيده باشد و يا يقه خود را باز گذاشته يا لباسي نازك و بدن نما پوشيده و...، (در صورتيكه مردان بطور معمول آنرا مي پوشانند) حتي اگر بدون قصد لذّت و ريبه باشد، حرام است.

امام، اراكى، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: با استفاده از مدارك مسئله قبل.

بهجت:(29).

46. سؤال: بعضي مردان مؤمن در دبيرستانها و ياغير آن به زنان مسلمان درس مي دهند طبيعتاً مرد مجبور است مطالب درس را برروي تخته سياه بنويسد و خانمها نيز همانگونه كه معمول است به دست و صورت استاد خود نگاه مي كنند البته بدون قصد لذّت و ريبه. آيا اين نگاه كردن جايز است.

جواب:نگاه كردن خانمها به وجه و كفين و مواضعي كه مردان بطور متعارف نمي پوشانند بدون لذّت و ريبه اشكالي ندارد.

امام، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، با استفاده از مسئله 51.

امام: تحرير، (نكاح)، با استفاده از مسئله 19؛ توضيح المسائل، مسئله 2433 و استفتاء.

اراكى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2447 و استفتاء.

تبريزي و خامنه اى، سيستانى: استفتاء.

بهجت:(30).

سيستانى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2442.

گلپايگانى: ارشاد السائل، سؤال 457.

47. مسئله: نگاه كردن زن به حجم بدن مرد نامحرم از روي پوشش اگرمفسده اي بر آن مترتب نباشد و به قصد ريبه و تلذذ نباشد اشكال ندارد.

امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل و گلپايگانى: استفتاء.

48. سؤال: آيا زنان مي توانند بدون قصد لذّت به منظور آمپول زدن و يا ديگر كارهاي پزشكي به بدن مرد نامحرم نگاه كنند.

جواب: جايز نيست مگر در مقام اضطرار.

امام، اراكى، تبريزى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، با استفاده از مسئله 35.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2442.

بهجت:(31).

49. مسئله: نگاه كردن به بدن نامحرم حتي به وجه و كفين او به قصد لذّت و يا با ترس به مفسده افتادن حرام است.

امام، اراكى، فاضل و مكارم: عروه، (ستر و ساتر) قبل از مسئله 1.

اراكى، خامنه اي و گلپايگانى: استفتاء.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 1932.

تبريزى: توضيح المسائل، مسئله 2442.

سيستانى: توضيح المسائل، مسئله.

فاضل: توضيح المسائل، مسئله 2501.

توجه: بين عدم جواز نگاه به بدن مرد نامحرم با وجوب پوشش مرد هيچ ملازمه اي نيست؛ يعني اگر چه بر مرد واجب نيست خود را بپوشاند اما بر خانمها واجب است نگاه نكنند.

نگاه زن به بچه ها.

50. مسئله: در صورتي كه بچه دختر باشد، زن مي تواند تا زمان تمييز به تمام بدن او نگاه كند و بعد از سن تمييز بنابر احتياط واجب نبايد به عورتين او نگاه كند.

امام، فاضل و مكارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله 4.

امام: توضيح المسائل، مسئله 2436.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، با استفاده از مسائل 12 و 24 و توضيح المسائل، مسئله 2445.

اراكى، بهجت، تبريزي و گلپايگانى:(32).

در نتيجه: مادران بايد توجه داشته باشند در حمامها يا هر جاي ديگر اجازه ندارند به عورتين دختران خود و يا دختران ديگر كه به سن تمييز رسيده اند نگاه كنند اگر چه بدون قصد لذّت و ريبه باشد.

51. مسئله: در صورتي كه بچه پسر باشد زن تا قبل از رسيدن او به سن تمييز مي تواند به تمام بدن او نگاه كند و بعد از سن تمييز بنابر احتياط واجب نبايد عورتين او را نگاه كند (در اين مسئله فرقي بين پسران محرم يا نامحرم نيست).

امام، اراكى، فاضل و مكارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله 4.

امام: توضيح المسائل، مسئله 2436.

سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح)، با استفاده از مسائل 12 و 24 و توضيح المسائل، مسئله 2445.

بهجت، تبريزى، خامنه اي و گلپايگانى:(33).

52. سؤال: اگر شك كنيم در اينكه اين بچه به سن تمييز رسيده است يا نه حكمش چيست.

جواب: حكم بچه غير مميز را دارد.

امام، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، مسئله 50، ص‏807.

اراكى، تبريزى، خامنه اي و سيستانى: استفتاء.

بهجت:(34).

حكم نگاه در حال شك.

53. مسئله: اگر انسان شك كند كه اين شخص از كساني است كه نبايد به او نگاه كرد يا از كساني است كه مي تواند به او نگاه كند، نبايد به او نگاه كند.

امام، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، مسئله 50، ص‏805.

بهجت:(35).

مثال: اگر مردي زني را در تاريكي ببيند و يا از دور خانمي مي آيد و كاملاً او را نمي شناسد و شك كند كه او يكي از محارم اوست (كه نگاه كردن به او جايز باشد) يا يكي از نامحرمان است (كه نمي تواند به او نگاه كند)، نگاه كردن به او جايز نيست.

54. مسئله: اگر كسي در جمعي شك كند به اين ترتيب كه مي داند محرمي دارد ولي نمي داند كداميك از افراد اين جمع است، نبايد به هيچيك از آنها نگاه كند.

امام، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، مسئله 50، ص 806.

خامنه اى: استفتاء.

بهجت:(36).

مثال: اگر خانمي در ميان جمعي از مردان كه پوشش كافي ندارند داراي محرمي است اما نمي داند كداميك از آنان است نمي تواند به هيچيك از آنان نگاه كند يا مردي مي داند در مجلسي زنانه يكي از محارم او هست، نمي تواند براي پيدا كردن او به زنها نگاه كند (در صورتي كه خانمها پوشش كافي ندارند).

55. مسئله: اگر انسان در شخصي شك كند كه مرد است يا زن (مثلاً بعلتِ تاريكي هوا يا دوري مسافت يا دود و غير اينها) بنابر احتياط واجب نبايد به او نگاه كند.

امام و فاضل: عروه، (نكاح)، مسئله 50، ص‏806.

بهجت، گلپايگاني و مكارم:(37).

56. مسئله: اگر انسان در چيزي شك كند كه او انسان است يا حيوان و يا هر چيز ديگر در اين صورت نگاه كردن به او جايز است.

امام، بهجت، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، مسئله 50، ص‏806.

خامنه اى: استفتاء.

25. بهجت: نگاه كردن به بدن دختر مميز بنابر احتياط واجب جايز نيست اما نگاه به عورتين او حرام است. با استفاده از توضيح المسائل، مسائل 1948 1943 و 1932.

خامنه اى: نگاه به عورتين در زمان تمييز جايز نيست و نگاه به بدن او تا قبل از سن بلوغ، بدون قصد لذت و ريبه اشكال ندارد. استفتاء.

سيستانى: بنابر احتياط مستحب بهتر است به بدن دختر مميز نگاه نكند ولي نگاه به عورتين او بنابر احتياط واجب جايز نيست.

با استفاده از منهاج الصالحين، نكاح مسئله 12 و 23 و توضيح المسائل، مسئله 2445.

گلپايگانى: دختر مميز نابالغ حكم زن بالغ را دارد كه احكام آن گذشت (يعني ديدن بدن او حرام است و ديدن وجه و كفين او بنابراحتياط واجب جايز نيست به تفصيلي كه گذشت). استفتاء و با استفاده از توضيح المسائل، مسئله 2442.

26. خامنه اى: خود اين عمل اشكال ندارد و حرمت لمس و نظر به قوت خود باقي است و اضطراري در بين نيست، چون مي شود از راههاي ديگر، از حمل جلوگيري كرد. استفتاء.

سيستانى: جايز است كه زن از دستگاه پيشگيري از حاملگي (آ يو دى) و مانند آن اگر ضرر مهمي به او نزند استفاده كند، ليكن در صورتي كه گذاشتن دستگاه مستلزم نگاه يا لمس قسمتي از بدن كه ديدن و لمس آن جايز نيست نباشد. بنابراين جايز نيست كسي غير از شوهر اين كار را انجام دهد مگر در صورت اضطرار، مانند اينكه بچه دار شدن براي زن ضرر داشته باشد. اين در صورتي است كه معلوم نباشد دستگاه نطفه را پس از انعقاد سقط مي كند و الا بنابر احتياط بايد اين كار را ترك كرد. توضيح المسائل، مسائل ضميمه، مسئله 71.

27. مكارم: مرد و زني كه با يكديگر محرم هستند (مانند خواهر و برادر) مي توانند به بدن يكديگر به آن مقدار كه در ميان محارم معمول است نگاه كنند و در غير آن، احتياط آن است كه نگاه نكنند. توضيح المسائل، مسئله 2082 و عروه، (ستر و ساتر) قبل از مسئله 1 و (نكاح)، مسئله 32.

28. بهجت و گلپايگانى: اگر معرض گناه و مفسده نباشد اشكال ندارد. استفتاء.

29. بهجت: نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم، بنابر احتياط واجب حرام است. و اما جواز نگاه كردن زن به قسمتي از بدن مرد نامحرم كه غالباً باز است، مثل سر، خالي از وجه نيست. مگر آنكه اين نگاه كردن كمك به معصيت باشد. توضيح المسائل، مسئله 1933.

فاضل: نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم به استثناي وجه و كفين حرام است. عروه، (نكاح)، مسئله 31 و توضيح المسائل، مسئله 2501.

30. بهجت: بنابر احتياط واجب جايز نيست. توضيح المسائل،با استفاده از مسئله 1933.

31. بهجت: نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم، بنابر احتياط واجب حرام است، و اما جواز نگاه كردن زن به قسمتي از بدن مرد نامحرم كه غالباً باز است، مثل سر، خالي از وجه نيست، مگر اينكه اين نگاه كردن، كمك به معصيت باشد. توضيح المسائل، مسئله 1933.

32. بهجت: بنابر احتياط واجب جايز نيست مگر در مقام اضطرار. توضيح المسائل، با استفاده از مسائل 1933 و 1942.

33. ديدن عورتين بچه مميز حرام است.

اراكى: توضيح المسائل، مسئله 2450.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 1938.

تبريزى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2445.

گلپايگانى: توضيح المسائل، مسئله 2445.

34. ديدن عورتين بچه مميز حرام است.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 1938.

تبريزى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2445.

گلپايگانى: توضيح المسائل، مسئله 2445.

خامنه اى: جايز است براي زن كه به بدن پسر غير بالغ بدون قصد لذت و ريبه نگاه كند، اما نگاه كردن به عورتين پسر بچه مميز جايز نيست. استفتاء.

35. بهجت: از جهت نگاه كردن حكم بچه غير مميز را دارد. اگر چه در صورت احتمال عقلايي اولي تنزّه است. استفتاء.

36. بهجت: احتياط در اجتناب است. استفتاء.

37. بهجت: به نحوي عمل كند كه مرتكب خلاف نشود. استفتاء.

سيد مسعود معصومي / احکام روابط زن ومرد