تغییر قبله؛ فایده و اثرات آن و اعتراض مشرکین و یهود نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تغییر قبله؛ فایده و اثرات آن و اعتراض مشرکین و یهود - نسخه متنی

محمدحسین طباطبایی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بدست‏خود اينگونه اسرار را براي او کشف کند، که وجود چنين فردي از آيه(و لا يملک الذين‏يدعون من دونه الشفاعة، الا من شهد بالحق و هم يعلمون، اين خدايان دروغين که مشرکين بجاي‏خدا ميخوانند، مالک شفاعت نيستند، تنها مالک شفاعت کسي است که به حق شاهد باشد، و هم‏علم داشته باشند) (1) استفاده ميشود که عيسي ع بطور قطع از اين افراد است، که‏خدايتعالي در باره‏اش فرموده که از شهيدان است همچنانکه در دو آيه قبل گذشت، پس او شهيدبحق است، و عالم به حقيقت.

معناي صحيح شهادت در آيات قرآني، تحمل(ديدن)حقائق اعمال مردم است‏و خلاصه کلام اين شد که شهادت مورد نظر آيه، اين نيست که بقول آن مفسر، امت داراي‏ديني کامل و جامع حوائج جسماني و روحاني باشد، چون علاوه بر اينکه معنائي است‏خلاف ظاهرکلمه شهادت، خلاف ظاهر آيات شريفه قرآن نيز هست.

بلکه عبارتست از تحمل - ديدن - حقايق اعمال، که مردم در دنيا انجام مي‏دهند، چه آن‏حقيقت‏سعادت باشد چه شقاوت چه رد، و چه قبول، چه انقياد، و چه تمرد.

و سپس در روز قيامت بر طبق آنچه ديده شهادت دهد، روزي که خدايتعالي از هر چيزاستشهاد مي‏کند، حتي از اعضاء بدن انسان شهادت مي‏گيرد، روزي که رسول مي‏گويد: (يا رب ان‏قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا، پروردگارا امت من اين قرآن را متروک گذاشتند). (2) و معلوم است که چنين مقام کريمي شان همه امت نيست، چون کرامت‏خاصه‏ايست براي‏اولياء طاهرين از ايشان، و اما صاحبان مرتبه پائين‏تر از اولياء که مرتبه افراد عادي و مؤمنين‏متوسط در سعادت است، چنين شهادتي ندارند، تا چه رسد به افراد جلف و تو خالي، و از آن‏پائين‏تر، فرعونهاي طاغي اين امت، (که هيچ عاقلي جرات نمي‏کند بگويد اين طبقه از امت نيزمقام شهادت بر باطن اعمال مردم را دارا هستند).

انشاء الله بزودي در ذيل آيه: (و من يطع الله و الرسول، فاولئک مع الذين انعم الله عليهم من‏النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين، و حسن اولئک رفيقا)، (3) خواهي ديد: که کمترين مقامي‏که اين شهداء - يعني شهداي اعمال - دارند، اينست که در تحت ولايت‏خدا، و در سايه نعمت‏اويند، و اصحاب صراط مستقيم هستند، که در تفسير آيه(صراط الذين انعمت عليهم)، (4) اجمالش‏گذشت.

پس مراد از شهيد بودن امت، اين است که شهداء نامبرده و داراي آن خصوصيات، در اين


1 - سوره زخرف آيه 86 2 - سوره فرقان آيه 30 3 - سوره نساء آيه 69 4 - سوره فاتحه آيه 7

صفحه : 485

/ 16