حج و عمره در قرآن و حدیث نسخه متنی

حلال كردن مالو : پا كيزگى ره توشهز : دعا هنگام سفر حجآنچه در مراسم حجّ شايسته استالف : خوشخويىب :
كمك به همراهانج : مواظبت از ره توشهد : اقامت مكّه پيش از حجهـ : شريك ساختن ديگران در ثواب حجو : طواف
به نيابت از امامان عليهم السّلامز : ديدار امامكلّيات آنچه در مراسم حجّ شايسته استآنچه پس از حج
شايسته استالف : وداع با خانه خداب : مدينه رفتنج : زود برگشتند : صدقه دادنهـ : سوغاتآنچه پس از بازگشت
شايسته استالف : وانهادن گناهانب : ديدار با حج گزارفصل پنجم : نوادربرائت از مشركانتحقيقى درباره
مراسم برائت از مشركانحج گزارى پيامبران عليهم السّلامحجّ پيامبر صلّى الله عليه و آلهفضيلت حجِ
نيابتىفضيلت حج بردن كودكيارى رساندن به خانواده حج گزارحاجيان چه اندكند!فصل ششم : حج اصغرفضيلت
عمرههرماه يك عمرهفضيلت عمره در ماه رجبفضيلت عمره در ماه رمضانعمره مفرده در ماه هاى حجعمره هاى
پيامبر صلّى الله عليه و آلهبخش سوّم : مدينه منوّرهفصل اوّل : فضيلتِ مدينهنام هاى مدينهويژگى هاى
مدينهالف : حرم پيامبرب : هجرت گاه پيامبرج : محبوب پيامبرد : قُبّه اسلامهـ : فتح با قرآنو : زداينده
پليدىفضيلت اقامت در مدينهآداب مدينهمسجد پيامبر صلّى الله عليه و آلهالف : بناى آنب : حدود آنج :
فضيلت آند : فضيلت نماز در آنهـ : تمام خواندن نماز در آنو : آداب آنفصل دوّم : زيارت پيامبر صلّى الله
عليه و آلهتشويق به زيارت آن حضرتسلام دادن بر او از نزديك و دورشفاعت پيامبر صلّى الله عليه و آله
براى زائرانشپاداش زيارت پيامبر صلّى الله عليه و آلهادب زيارت پيامبر صلّى الله عليه و آلهفصل
سوّم : زيارت فاطمه، دختر پيامبر صلّى الله عليه و آلهثواب زيارت اوادب زيارت حضرت فاطمه عليها
السّلاممدفن فاطمه دختر پيامبر صلّى الله عليه و آلهباغى از باغ هاى بهشتفصل چهارم : زيارت امامان
عليهم السّلامثواب زيارتشانادب زيارت قبور امامان در بقيعفصل پنجم : زيارت قبور شهدا
--------------------
پيش گفتار
 
جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للنّاس
حجّ ميثاق ميان بنده و پروردگار است و از بزرگترين فريضه هاى الهى است كه در آن هر دو جنبه فردى و
اجتماعى به شكلى نمايان گنجانيده شده است .
حجّ تجلى و تكرار همه صحنه هاى عشق آفرين زندگى يك انسان و يك جامعه متكامل در دنيا است . حجّ كانون
معارف الهى است كه از آن محتواى سياست اسلام را در تمام زواياى زندگى بايد جستجو نمود .
در جنبه فردى ، هدف ، تزكيه و رسيدن به صفا و نورانيت و پيراستگى از زخارف بى ارزش مادى و فراغت با
خويشتن معنوى و انس با خداى متعال و ذكر و تضرع و توسل به حضرت حق است تا آدمى به عبوديت كه صراط
مستقيم الهى به سوى كمال است راه يابد و در آن گام بردارد .
در اين بخش ، تنوع فرصت ها و آزمايشگاهها به حدّى است كه هر گاه كسى با توجه به آداب و فرائض و تدبير
در فلسفه حجّ ، از آن عبور كند بى گمان، دستاوردى گرانبها خواهد داشت ، فرصت احرام و تلبيه ، فرصت
طواف و نماز، فرصت سعى و هروله ، فرصت وقوف در عرفات و مشعر و منى، فرصت رمى و قربانى و فرصت ذكر الله
كه همچون فضاى سرشار از روح و حيات در همه ى اين مراحل ، گسترده شده است .
مجموعه اين فرصت ها مى تواند دوره كوتاهى از رياضت شرعى و خود سازى براى هر فرد باشد و مبدأ يك تحول
عميق در اخلاق و سلوك فردى زائر خانه خدا گردد .
اين بخش از فلسفه حجّ ، همواره مورد توجه عموم مسلمانان به ويژه اهل مراقبت بوده و هست ، ليكن مسأله
مهم كه غالباً مورد توجه نيست اين است كه اهداف فردى ، بخشى از فلسفه حجّ است ، بهره بردارى از ذخاير
عظيم اين فريضه الهى فراتر از جنبه فردى است ، و آثار و بركاتى كه اين همايش عظيم مى تواند براى عموم
مسلمانان بلكه براى آحاد مردم جهان داشته باشد بسى مهم تر و با ارزش تر از بركات فردى آن است .
نكته قابل تأمل اين است كه قرآن كريم در تبيين حكمت وفلسفه حجّ عمدتاً بر اهداف اجتماعى حجّ و آثار و
بركات آن براى همه مردم تأكيد فرموده است .
از نظر قرآن كريم فلسفه بناى كعبه و حكمت حجّ، قيام براى تأمين منافع مردم است «جعل الله الكعبة
البيت الحرام قياماً للنّاس» يعنى حجّ يك حركت جمعى براى حل معضلات و تأمين نيازها و رشد و توسعه