حق و باطل به ضمیمه احیای تفکر اسلامی نسخه متنی

وقتى پهلوى او نشست مى گويد اين را براى چه نوشتى ؟ مى گويد چون شما صدراعظم
هستيد فكر كردم اگر بخواهم به شما خدمتى بكنم هيچ چيز بهتر از اين نمى شود كه
فرمان اميرالمؤمنين را كه دستور حكومت است و موازين اسلامى حكومت است براى
شما بنويسم صدراعظم مى گويد بيا جلو و يواشكى از او مى پرسد آيا خود على به اين
عمل كرد يا نه ؟ عالم مى گويد بله عمل كرد مى گويد خودش كه عمل كرد جز شكست چه
نتيجه اى گرفت ؟ چه چيزى نصيبش شد كه حالا تو اين را آورده اى كه من عمل كنم ؟
آن مرد عالم گفت تو چرا اين سؤال را جلوى مردم از من نپرسيدى و صبر كردى تا همه
مردم رفتند ؟ حتى نوكرها را بيرون كردى و من را آوردى نزديك و يواشكى پرسيدى ؟
از چه كسى مى ترسى ؟ از اين مردم مى ترسى ؟ تو از چه چيز مردم مى ترسى ؟ غير از
همين على است كه در فكر مردم تأثير كرده , الان معاويه كجاست ؟ معاويه اى كه
مثل تو عمل مى كرد كجاست , تو خودت هم مجبورى به معاويه لعنت كنى پس على
شكست نخورده , باز هم امروز منطق على است كه طرفدار دارد , باز هم حق پيروز
است . اين يك مثل بود ولى بيانگر واقعيت است .

خطبه 51 (( نهج البلاغه )) استفاده باطل از حق را به خوبى نشان مى دهد حضرت على
عليه السلام در اين خطبه مى فرمايد :
انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع
( 1 ) همانا آغاز فتنه ها و نابسامانيها هواهاى نفسانى است كه متتبع واقع
مى شوند يعنى انسانهائى تحت تأثير هواهاى نفسانى خودشان قرار مى گيرند و بعد به
جاى اينكه خدا را پرستش

1 - نهج البلاغه فيض الاسلام خطبه 50 صفحه 137 .