معرفی طرح های شهید صدر برای رفع موانع روحی روانی تقریب بین مذاهب اسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

معرفی طرح های شهید صدر برای رفع موانع روحی روانی تقریب بین مذاهب اسلامی - نسخه متنی

محمدرضا نعمانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

معرفى طرح هاى شهيد صدر براى رفع موانع روحى (روانى ) تقريب بين مذاهب اسلامى

حجت الاسلام و المسلمين شيخ محمدرضا نعمانى

نويسنده اين مقاله ، درصدد نبوده است كه مسائل مورد اختلاف ميان مسلمانان را به بحث گذارد; بلكه تاءكيد او بيش تر در زمينه رفع موانع روحى و روانى ، كه يكى از مهم ترين مسائل تقريب ميان مذاهب اسلامى به شمار مى آيد، بوده است .

اهميت اين موضوع از آن جا نمايان مى شود كه سياستمداران از ديرباز، همواره تلاش كرده و مى كنند كه اين مانع روحى و روانى را در ميان پيروان مذاهب اسلامى عميق تر و پررنگ تر سازند. نويسنده همچنين ، مهم ترين گام هاى تقريبى امام شهيد صدر را در اين باره بيان مى نمايد و مى گويد; اما دست جنايت كاران عراق در همان آغاز كار، امت اسلامى را از او محروم ساخت و اين شهيد بزرگوار موفق نشد در اجراى اين طرح ها، نقش كاملى ايفا كند.

وى تاءكيد مى كند كه اقدامات شهيد صدر در اين زمينه ، داراى اهميت ويژه اى است ; زيرا اين شخصيت ، داراى جايگاه ويژه اى بود و يكى از نوابغ و فرزانگان كم نظير زمان خود به شمار مى آمد. به اعتقاد نويسنده مقاله ، مهم ترين اقدامات شهيد صدر عبارتند از:

اولا: شهيد صدر در آثار و تاءليفات خود، هرگز فقط به منابع شيعه استناد نمى كرد; بلكه منابع اهل تسنن را نيز مد نظر قرار مى داد; زيرا وى معتقد بود كه گرچه فقه اسلامى داراى اجتهادها و مذاهب متعددى است ; اما سيستم و نظام واحدى به شمار مى آيد; همچنان كه وى اين روش را در تدوين كتاب ((اقتصادنا)) هم به كار برد. در اين كتاب كه منعكس كننده نظام اقتصادى اسلام است ، به تعدادى از منابع فقه اهل تسنن استناد شده است ، نظير:

1ـ الاحكام السلطانيه ، ماوردى

2ـ المغنى ، ابن قدامه

3ـ الام ، شافعى

4ـ المحلى ، ابن حزم

5ـ المدونه الكبرى

6ـ مواهب الجليل

7ـ نهايه المحتاج

8ـ المبسوط، سرخسى

9ـ الفقه على المذاهب الاربعه و غيره .

اين برخورد مثبت و بحث علمى ، برادران اهل تسنن را بر اين مى داشت كه احساس كنند، نظر فقهى آنان نزد برادران شيعى خود داراى اهميت و جايگاه خاصى است . ثانيا: پيام هاى شهيد صدر به ملت عراق همواره آميخته به معنويت والاى اسلامى بود، و از هر گونه كوتاه نظرى و طايفه گرى به دور بود.

با مطالعه دقيق آخرين پيام سياسى اين شهيد بزرگوار كه قبل از شهادتش ايراد كرده بود، اين نكات مهم به چشم مى خورد:

1ـ شهيد صدر، خود و همه وجود خود را، از آن مسلمانان شيعى و سنى به طور يكسان مى داند;

2ـ با روحى فراخ و از جايگاه پدرانه ، همه را مورد خطاب قرار مى دهد;

3ـ اين شهيد والا مقام ، اين باور را داشت كه اختلافات عقيدتى و سياسى بين مسلمانان ، نبايد مانع همكارى و هميارى آنان در راه خدمت به اسلام باشد. و براى اين امر، دو مثال مى زند:

مثال اول ، جنگيدن حضرت على (ع ) در زير پرچم خليفه اول و مثال دوم ، دفاع علماى شيعه عراقى از حكومت عثمانى عراق ، هنگامى كه با ارتش استعمار انگليس در جنگ بود. و بر همين اساس ، فتواى وجوب دفاع از اين حكومت را صادر كردند;

4ـ امت را بايد نسبت به دسيسه هاى طاغوت هوشيار كرد. طاغوت سعى مى كند از راه برانگيختن اختلافات مذهبى ، بين افراد ملت تفرقه بيندازد.

ثالثا: امام شهيد صدر در تاءليفاتش ، با روش خاصى به مسائل اختلافى مى پرداخت ; همان گونه كه كتاب ((فدك فى التاريخ )) را به رشته تحرير درآورد. با دقت در اين روش ، نكات زير ملاحظه مى شود:

1ـ پرهيز از عبارات و الفاظى كه عواطف اهل سنت را جريحه دار مى كند;

2ـ پرداختن به اين مساءله حساس ، به صورت موضوعى ; چنانچه وى در آغاز چنين مى گويد: ((اگر بخواهى آزاد انديش ، و براى دنياى مردم مورخ باشى ، و نه يك روايت كننده دنياى ذهن خود، بايد عواطف و احساسات خود را كنار بگذارى ; اما مى توانى فقط نفس خودت را از اين عواطف سيراب كنى ; ولى بايد فكر خود را كه وسيله پرداختن به اين بحث است ، از اين مورد مستثنا كنى ; زيرا انديشه و فكر تو، از آن خودت نيست ; چرا كه مسووليت تاريخ نويسى را به عهده گرفتى ، و با خود عهد بسته اى كه امانت دار باشى ، تا تحقيق و بحث براساس شرايط صحيح انديشيدن و استنتاج استوار گردد.))

شهيد صدر، با اين روش موضوعى كه از هر گونه جانب دارى از طايفه خاصى به دور است ، همه ابعاد اين بحث را مورد بررسى قرار داده است .

نويسنده اين مقاله همچنين تصريح مى كند; امام شهيد صدر در پرداختن به اين موضوع ، همه شرايط موضوعى و اخلاقى را مراعات كرده است . علاوه بر آن ، اين سبك داراى شفافيت و آزاد انديشى خاصى است ; بلكه گذشته از همه اين موارد، اين شهيد بزرگوار آراسته به اخلاق نيكوست ، و با اين وارستگى اخلاقى مى توان قوى ترين موانع روحى و روانى را كه همچنان بزرگ ترين سنگ راه وحدت امت توحيدى است ، از ميان برداشت .

نويسنده همچنين اظهار مى دارد; اين مقاله با اختصار و عجله ، طرح هاى امام شهيد صدر در اين ارتباط را مورد بحث قرار داده است . اگرچه اين طرح ها به علت عمر كوتاه اين شهيد بزرگوار، محدود است ; اما گوياى افق هاى فراخى است كه ايشان براى وحدت امت در انديشه داشت . و بايد متخصصان ذى ربط و انديشمندان براى بررسى همه جانبه اين جنبه از انديشه شهيد صدر كمر همت را ببندند; زيرا امروز بيش از هر زمان ديگر، به وحدت كلمه ، اتحاد و همبستگى نياز داريم .

معرفى جهان بينى در انديشه شهيد آيت الله صدر حجت الاسلام و المسلمين عبدالكريم آل نجف در اين بحث ، نويسنده با مطالعه و تحقيق در جهان بينى شهيد صدر، سه برداشت كلى از انديشه هاى ايشان را مورد بررسى قرار مى دهد; اما تنها به يك برداشت پرداخته و آن را مورد بحث قرار داده است . اين برداشت ، به نقش عوامل اصيل انسانى از قبيل : عقل ، روح و فطرت در روند فعاليت فرد، جامعه و تاريخ مى پردازد كه بر عوامل محلى از قبيل :

رنگ ، قوميت و نژاد، برترى دارند. در ارتباط با اين محور، نويسنده در تحقيق خود ايده ها و نظريات شهيد آيت الله صدر را كه در آثار و تاءليفات وى پراكنده است ، بيان كرده و آنها را به چهار بخش تقسيم مى كند.

وى در بخش اول ، به نظريه هاى ايدئولوژيكى و افق هاى وسيع فكرى شهيد صدر در ارتباط با اين محور اشاره نموده و پژوهش هاى عميق وى در توحيد و نبوت و امامت را مورد مطالعه قرار مى دهد.

نويسنده در بخش دوم ، انديشه ها و نظريات شهيد صدر در ارتباط با نقش ايدئولوژى در روند فعاليت فرد، جامعه و تاريخ را بيان مى كند و سپس به بازتاب مفهوم طايفه و قوميت در فلسفه تاريخ از بينش شهيد صدر مى پردازد. بخش سوم اين بحث ، ابعاد جهانى حكومت اسلامى در انديشه شهيد صدر را تشريح مى كند. و بالاخره نويسنده در بخش چهارم ، به ويژگى هاى شخصيتى شهيد صدر اشاره نموده و افق هاى جهانى در بعد سياسى زندگى وى را بازگو مى كند. وى سپس اظهار مى دارد كه انديشه سياسى شهيد صدر هرگز در چارچوب قوميت ، مليت و منطقه اى منحصر نمى شود.

نويسنده تصريح مى كند كه شهيد صدر در ارزش هاى اسلامى ، كه والاتر از محدوديت هاى خطهاى طول و عرض و ويژگى هاى نژادى است ، ذوب شده بود.

جهان بينى در انديشه شهيد آيت الله صدر

جهان بينى در انديشه شهيد آيت الله صدر

حجت الاسلام و المسلمين عبدالكريم آل نجف

در اين بحث ، نويسنده با مطالعه و تحقيق در جهان بينى شهيد صدر، سه برداشت كلى از انديشه هاى ايشان را مورد بررسى قرار مى دهد; اما تنها به يك برداشت پرداخته و آن را مورد بحث قرار داده است . اين برداشت ، به نقش عوامل اصيل انسانى از قبيل : عقل ، روح و فطرت در روند فعاليت فرد، جامعه و تاريخ مى پردازد كه بر عوامل محلى از قبيل :

رنگ ، قوميت و نژاد، برترى دارند. در ارتباط با اين محور، نويسنده در تحقيق خود ايده ها و نظريات شهيد آيت الله صدر را كه در آثار و تاءليفات وى پراكنده است ، بيان كرده و آنها را به چهار بخش تقسيم مى كند.

وى در بخش اول ، به نظريه هاى ايدئولوژيكى و افق هاى وسيع فكرى شهيد صدر در ارتباط با اين محور اشاره نموده و پژوهش هاى عميق وى در توحيد و نبوت و امامت را مورد مطالعه قرار مى دهد.

نويسنده در بخش دوم ، انديشه ها و نظريات شهيد صدر در ارتباط با نقش ايدئولوژى در روند فعاليت فرد، جامعه و تاريخ را بيان مى كند و سپس به بازتاب مفهوم طايفه و قوميت در فلسفه تاريخ از بينش شهيد صدر مى پردازد. بخش سوم اين بحث ، ابعاد جهانى حكومت اسلامى در انديشه شهيد صدر را تشريح مى كند. و بالاخره نويسنده در بخش چهارم ، به ويژگى هاى شخصيتى شهيد صدر اشاره نموده و افق هاى جهانى در بعد سياسى زندگى وى را بازگو مى كند. وى سپس اظهار مى دارد كه انديشه سياسى شهيد صدر هرگز در چارچوب قوميت ، مليت و منطقه اى منحصر نمى شود.

نويسنده تصريح مى كند كه شهيد صدر در ارزش هاى اسلامى ، كه والاتر از محدوديت هاى خطهاى طول و عرض و ويژگى هاى نژادى است ، ذوب شده بود.

/ 1