جانبداری، افزون بر حقوق نسخه متنی

9. نيز مردان بايد احساس هنري و زيبائي شناسي زن را محترم شمارند و احساس و دريافت خويش را بر آنان تحمل نكنند، و يا ذوق و احساس هنري خود را در زندگي مشترك در زندگي خانوادگي ملاك و معيار قرار ندهند. مرحوم
كليني در كتاب كافي باب: «آرايش و زينت»، حديثي را از امام باقر«ع» بازگو مي كند درباره شيوه رفتار حضرت امام حسين«ع» با همسرشان كه بسيار آموزنده است و بيانگر موضوع ياد شده مي باشد:

«دخل قوم علي الحسين بن علي، فقالوا: يا بن رسول الّله نري في منزلك اشياء نكرهها، و اذا في منزله بسط و نمارق، فقال«ع»:انّنا نثروّج النساء فتعطيهنّ مهورُ هنّ فيشترين ماشئن ليس لنامنه شيي ء10 گروهي به منزل امام حسين«ع» آمدند و گفتند: اي پسر پيامبر! در خانه شما چيزهايي مي بينيم كه آن را خوش نداريم؟ امام حسين«ع» در پاسخ فرمود: ما آنگاه كه ازدواج كرديم مهريه زنان را به آنان مي پردازيم و ايشان با كابين خويش هر چه دوست داشتند مي خرند و ما را در اين موضوعها دخالتي نيست».

روشن است كه طبق معيارهاي مسلّم اسلامي، اينگونه انتخابها و ذوق و احساسها، اسراف و مصرفگراييهاي اشرافيگري نبوده است كه اين حدّ ممنوع در مصرف است. پس از اين حدّ در رفتارها و گزينشهاي معقول و مشروع، معيار احساس و ذوق هنري زنان است كه به هر نوعي كه مي پسندند و آن را زيبا و دوست داشتني احساس مي كنند، خانه و كاشانه خويش را آرايش كنند و به گونه دلخواه آن را بيآرايند و اين نهايت احترام به فكر و انديشه و ذوق و احساس همسران در خانواده هاست و براستي هرگونه مرد سالاري و مرد محوري را باطل مي كند.

10. دوستي زنان و پايگاه ايماني آن.

امام صادق«ع»: «العبد كلّما ازداد للنساء حبّا ازداد في الايمان فضلاً11 انسان آنگاه كه زنان را بيشتر دوست داشته باشد ايمانش رشد مي كند».

نيز امام صادق«ع» در سخن ديگر، محبت رهبران الاهي را با محبت زنان همراه دانسته اند:

«كلّما اشتدّلنا حبّا اشتدّ للنّساءِ حبّا هر چه ما را بيشتر دوست داشته باشند، زنان را نيز بيشتر دوست دارند»

ترديد نيست كه با نكوهشهاي فراواني كه از شهوت بارگي و اصالت دادن به اميال جنسي شده است، نيز تاكيد بر اينكه ازدواج صرفا براي هدفهاي شهواني نباشد، مقصود از اين احاديث روشن مي گردد كه محبتهاي انساني و افزايش عواطف نسبت به زنان را ثابت مي كند همچنين عامل نزديكي به مقام والاي پيامبر«ص» در آخرت، نيكي به زنان و همسران شمرده شده است:

پيامبر«ص»: «اقربكم منّي مجلسا يوم القيامه...خيركم لاهله نزديكترين شما به جايگاه من در روز رستاخيز كسانيند كه با همسرانشان بهتر (و انساني تر) رفتار مي كنند». «احسن النّاس ايمانا...الطفهم باهله و انا الطفكم باهلي. بهترين مردم در دين باوري...كساني هستند كه نسبت به همسرانشان مهربانتر باشند؛ و من از همه شما نسبت به خانواده مهربانترم».

پيامبر«ص» در اوج تعالي اخلاقي، از همه امت نسبت به خانواده اش مهربانتر است و اين معيار و راه دين باوري و ايمان اسلامي است.

11. پرهيز از هرگونه ضرر و زيان نسبت به زنان نيز مورد سفارش قرار گرفته است.

قرآن مي گويد: «...لاتضارّ والدةٌ بولدها و لا مولودٌ له بولده...12 نبايد هيچ مادري به خاطر فرزندش زياني ببيند و هيچ پدري به خاطر فرزندش...»

«اسكنو هنّ من حيث سكنتم من وجدكم و لاتضارّ و هُنّ تضيقوا عليهنّ...13 هرجا كه خود سكونت گزينيد زنانتان را به قدر توانايي خود مسكن دهيد و بر آنها تنگ مگيريد تا زياني برسانيد...»

اصل تمكين و نشوز در مسائل زناشويي كه موضوعي ثابت است؛ نيز بايد با اصل «لاضرر» سنجيده شود كه برآورد خواسته مرد از زن، موجب ضرر و زياني به زن نباشد.