فصل دوم: انحرافات جنسى و راه درمان آن - آنچه که یک جوان باید بداند نسخه متنی

فصل دوم: انحرافات جنسى و راه درمان آن

زمينه ها

خروج انسان از مرز قوانين طبيعى حاكم بر نظام آفرينش، انحراف نام دارد. غريزه جنسى كه مبدا آفرينش آن را جهت خير و كمال و بقال نسل بشر در وجود انسان به وديعت نهاده است، ممكن است مورد سوء استفاده و تجاوز قرار گيرد.(52)

زمينه هاى انحراف جنسى در شرايطى كه انسان، رشد مىيابد و پا به مرحله بلوغ مىگذارد، فراوان بوده و ممكن است در دوران زندگى هر جوانى، پيش آيد و شهوت جنسى او را تحريك نمايد و در نهايت موجبات آلودگى و انحراف وى را فراهم سازد.

تخيلات تحريك آميز جنسى و عوامل محرك محيطى به عنوان زمينه هاى انحرافند، اما عامل سومى كه موجى دعوت انسان به سوى انحراف جنسى مىگردد، همان وسوسه هاى شيطانى است.

بسم الله الرحمن الرحيم

قل اعوذ برب الناس * ملك الناس * اله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذى يوسوس فى صدور الناس * من الجنه والناس. (53)

زمانى كه انسان در شرايط محيطى نامساعد و تحريك آميز قرار گيرد، خواسته هايى در او ظاهر مىشود. شيطان اين خواسته هاى نفسانى را در نطرش زيبا و دلفريب جلوه مىدهد و بگونه اى خناسانه (54) و مرموز از درون، فرد را به سوى ارتكاب و انجام عمل، وسوسه مىكند.

از سوى ديگر، عقل نيز از درون انسان به مقابله بر مىخيزد و انجام كار مورد را مجاز نمى داند.

شيطان براى انحراف، از كششها و تمايلات غريزى استفاده كرده و فرد را به ارضاى نامشروع جنسى فرا مىخواند. در مقابل، عقلا و دانشمندان و پيامبران و هاديان الهى، جهت هدايت انسان به نيروى عقل و گرايش فطرى خير خواهى در انسان، تكيه كرده و او را به ارضاى مجاز و منطقى غرايز جنسى دعوت مىكنند.

اين جنگ و ستيز؛ (55) يعنى، مقابله عقل و شهوت، ايمان و هواى نفس، نيروى الهى و نيروى شيطانى، در وجود انسان همواره در جريان است و به حصوص در ابتداى دوران بلوغ، ظهور بيشترى مىيابد و تا آخر عمر ادامه دارد. هر كدام در موقعيتهاى زندگى انسان، غالب شوند، شخصيت فرد به همان سو، ميل پيدا مىكند و پرورش مىيابد. اگر عقل و ايمان بر او حاكم گردد، هدايت و ررستگار و اگر شهوت و شيطان بر او تسلط يابد گمراه و زيانگار خواهد شد.

نفس اماره در وجود آدمى - بر اثر وسوسه هاى شيطان - سعى دارد كه بر عقل (56) تسلط يافته و آن را اسير خواسته هاى خود گرداند و انسان را در مسيرى بكشاند كه ظاهرا گناه و فساد آن، معلوم نيست.

از طرفى عقل تلاش دارد كه مهار نفس را به كمك ايمان در دست گرفته و آن را كنترل نمايد و در جهت خير و كمال و سلامت جسم و روان هدايت كند. بنابراين شخصيت انسان، هميشه در معرض اين كشش و كوشش عقل و شهوت، خير و فساد، پاكى و آلودگى، سلامتى و انحراف، در نوسان است و اين جنگ و گريز، همواره ادامه دارد و تنها كسى مىتواند از اين صحنه جنگ و مبارزه درونى، جان سالم بدر برد كه خود را مجهز به سلاح ايمان و تقوا نموده از ابتداى جوانى به خودسازى و جهاد با نفس بپردازد.

بايد در نظر داشت كه اين كار شدنى است و خداوند متعال - كه يگانه قدرت و محل اتكا و توكل و نجات دهنده انسان ضعيف در همه بلاها و گرفتاريهاست - در اثر دعا و نيايش (57) به يارى و كمك انسان آمده و او را در اين نبرد دائمى پيروز مىگرداند. ما در تاريخ كم نداريم انسانهاى وارسته اى كه در بزرگترين صحنه هاى نبرد درونى و بيرونى، نفسانى و اجتماعى، پيروز سر بلند گشته و در دوران حيات خود با شرف و افتختار زندگى كرده اند.