تفسیر نمونه جلد 21

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نمونه - جلد 21

ناصر مکارم شیرازی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

نيز اطلاق مى‏شود و در قرآن نمونه‏هاى فراوانى دارد، فى المثل در مورد افكندن يوسف در چاه كه از ناحيه برادران صورت گرفت قرآن تعبير به جعل (قرار دادن) كرده است فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ (يوسف- 15) از آنچه گفتيم روشن شد كه ضمير مفعولى در" جعلها" به كلمه توحيد و شهادت لا اله الا اللَّه بازمى‏گردد كه از جمله إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ:" من از آنچه شما مى‏پرستيد بيزارم" استفاده مى‏شود، و خبر از تلاشهاى ابراهيم براى تداوم خط توحيد در نسلهاى آينده مى‏دهد.

در روايات متعددى كه از طرق اهل بيت (ع) رسيده مرجع ضمير، مساله امامت قلمداد شده است، و طبعا ضمير فاعلى هم به خدا برمى‏گردد، يعنى خداوند مساله امامت را در دودمان ابراهيم تداوم بخشيد، همانگونه كه از آيه 124 سوره بقره استفاده مى‏شود كه وقتى خداوند به ابراهيم فرمود من تو را امام قرار دادم، او تقاضا كرد كه در فرزندانش نيز امامان باشند، خداوند دعاى او را اجابت كرد به استثناى كسانى كه آلوده ظلم و ستم مى‏شوند: قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.

ولى مشكل در بدو نظر اين است كه در آيه مورد بحث سخنى از امامت در ميان نيست مگر اينكه گفته شود جمله" سيهدين" (خداوند مرا هدايت مى‏كند) را اشاره به اين معنى بدانيم، چرا كه هدايت پيامبر و امامان نيز شعاعى از هدايت مطلقه الهى است، و حقيقت امامت با حقيقت هدايت يكى است.

و از آن بهتر كه گفته شود مساله امامت در كلمه توحيد درج است چرا كه توحيد شاخه‏هايى دارد كه يكى از شاخه‏هايش توحيد در حاكميت و ولايت و رهبرى است، و مى‏دانيم امامان ولايت و رهبرى خود را از سوى خدا مى‏گيرند، نه اينكه از خود استقلالى داشته باشند، و به اين ترتيب اين روايات از قبيل بيان يك مصداق و شاخه از مفهوم كلى" جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً" محسوب مى‏شود،

/ 495