و اگرببينى آنگاه كه در برابر پروردگارشان بازداشته شده اند، (خدا) مىفرمايد: آيا اين (رستاخيز) حقّ نيست؟ مىگويند: بلى، به پروردگارمان سوگند (كه حقّ است). او مىفرمايد: پس به كيفر كفرورزى ها وكفران هايتان، عذاب را بچشيد.
نكته ها
* در آيه 27 و 30، دو بار كلمه ى و لو ترى تكرار شده است تا صحنه هاى سخت قيامت را ترسيم و گامى براى هدايت مردم باشد.* طبق آيه ى 30 خداوند با مجرم سخن مىگويد. ولى بعضى آيات، سخن گفتن خدارا با آنان نفى مىكند. لايكلّمهم اللّه، اين مطلب يا اشاره به مواقف و صحنه هاى مختلف در قيامت است، و يا آنكه مراد آن است كه خداوند با آنان كلام طيّب و دلشادكننده نمى گويد.* در آيه ى 22، خداوند كفّار را در برابر نفى توحيد مؤاخذه نمود: اءين شركاؤكم و در آيه 27 به خاطر تكذيب نبوّت مؤاخذه كرد: لانكذّب بايات ربّنا و در آيه 30 به سبب انكار قيامت مؤاخذه مىكند. اءليس هذا بالحقّ* اسلام براى انسان ها چند نوع حيات را ترسيم مىكند:1- حيات دنيا. زهرة الحياة الدّنيا(62)2- حيات برزخى. من ورائهم برزخ الى يوم يبعثون (63)3- حيات معنوى و هدايت. دعاكم لما يحييكم (64)4- حيات اجتماعى. ولكم فى القصاص حياة (65)5- حيات طيبه (در سايه ى قلب آرام و قناعت). فلنحيّينه حياة طيّبة (66)
پيام ها
1- مشركين، افرادى سطحى نگر و مادّى هستند و محدوده ى حيات را تنها در همين دنيا مىبينند و منكر رستاخيزند. اِن هى الاّ حياتنا الدّنيا (اگر در جاى ديگر قرآن مشركين بت را شفيع خود مىدانند: هؤلاء شفعاؤنا(67) مرادشان شفاعت در دنياست.(68»2- خداوند، پيامبرش را تسليت و دلجويى مىدهد كه همه ى لجاجت ها بى پاسخ نخواهد ماند. و لوترى3- مجرمان، همانند اسيران ذليل، بازداشت و نگه داشته مىشوند. اذ وقفوا4- در قيامت قاضى و بازپرس در درجه ى اوّل خود خداوند است. قال اءليس هذا بالحقّ5- اعترافات كفّار و مشركان در قيامت، سودى ندارد. قالوا بلى... فذوقوا6- كفّار، در قيامت بارها سوگند ياد مىكنند. واللّه ربّنا ما كنّا مشركين قالوا بلى و ربّنا7- كيفرهاى قيامت، به خاطر مداومت در كفر و انكار معاد در دنياست. و مانحن بمبعوثين... فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
لطفا منتظر باشید ...
