هر چند بحث ما درباره اعجاز قرآن است، ولى چون قوانين و احكامى كه از احاديث پيامبر گرامى و يا جانشينان معصوم پس از وى استفاده مى شود از قرآن جدا نيست و به حكم قرآن، ما مأموريم كه تمام دستورهاى پيامبر را اجرا كنيم و به دستور خود پيامبر، قرآن و عترت او، دو حجت متلازم با يك ديگرند(6) (روى اين جهات) فشار بحث را به جاى قوانين قرآن روى قوانين اسلام مى آوريم.نخستين منبع براى قوانين اسلام، قرآن مجيد است. يك بخش از آيات قرآن را، احكام و قوانين تشكيل مى دهد و محققان و مفسران اسلامى، به خاطر عظمت چشم گيرى كه اين بخش از آيات قرآن دارد، آيات مربوط به احكام و قوانين را به طور جداگانه مورد بحث قرار داده، و كتاب هاى متعددى، تحت عنوان آيات الاحكام نوشته اند.منبع دوم براى احكام اسلامى، احاديث اسلامى است كه جامعه اسلامى را از هر نوع تقنين بى نياز ساخته است. در كتاب وسائل الشيعه كه يكى از جوامع حديثى شيعه است متجاوز از 36000 حديث وارد شده است كه مى توانند الهام بخش هزاران قانون و احكام باشند.علامه حلى متوفاى سال 727 با كمك آيات و احاديث اسلامى در يكى از كتاب هاى فقهى خود به نام تحرير الاحكام توانسته است چهل هزار قانون استخراج نمايد.در هجوم اخير غرب بر شرق، مشرق زمين خود را در بسيارى از علوم و صنايع به غرب نيازمند ديد و دست نياز به سوى آنان دراز كرد، ولى هيچ گاه در قوانين و تشريع، در خود احساس نياز نكرد، زيرا در متون كتاب هاى فقهى به اندازه اى قانون وجود داشت كه خود را از هر نوع اقتباس بى نيازاحساس كرد.
لطفا منتظر باشید ...
