قسم اول، افكار آشفته اى است كه گاهى در بيدارى و بيشتر در عالم خواب خودنمايى مى كند و غالباً گريبانگير افراد مريض و بيمار مى گردد.قسم دوم، افكار عادى روزانه اى است كه در عالم خواب خود را نشان مى دهند؛ مثلاً در مواقع امتحان و كنكور دانش آموزان و دانشجويان، خواب امتحان كنكور و قبول و يا رفوزه شدن را مى بينند.افراد مبتلا به چك، سفته و جريان هاى حاد كسبى، آن چه را روز فكر مى كنند در عالم خواب همان را مى بينند. اين گونه خواب ها، فاقد ارزش علمى است و از قديم الايام گفته اند: (شتر در خواب بيند پنبه دانه).قسم سوم، اسرارنهانى انسان است كه يا بدون تغيير شكل و يا به عللى تغيير شكل داده، واقعيت انسان را نشان مى دهند و اين قسم از خواب ها درروان كاوى ارزش علمى بسيار دارد و به وسيله آن مى توان به ضمير مخفى پى برد و ريشه ناخوشى روانى بيماران را به دست آورد.قسم چهارم، خواب هايى است كه نه از افكار آشفته سرچشمه مى گيرد و نه افكار روزانه به پديد آمدن آن كمك مى كند و نه حاكى از ضمير مخفى و تبديل صورت باطنى به صورت ظاهر است، بلكه از يك واقعيت جدا از انديشه و ذهن، واقعيتى محكم و استوار و پابرجا گزارش مى دهد. اين نوع خواب ها، الهى است كه ما را با جهان خارج از خود مربوط مى سازد و ازروى حقايق خارج از محيط ذهن و انديشه پرده برمى دارد واين قبيل خواب ها به اندازه اى زياد است كه هرگز نمى توان آن را انكار كرد. اين نوع خواب ها كه نمونه هاى آن را نقل خواهيم كرد، ثابت مى كند كه رابطه بشر با جهان خارج از طبيعت كاملاً برقرار است و بشر گاهى به نحوى از انحا ارتباطى با جهان خارج از طبيعت پيدا مى كند.درباره اين نوع از خواب ها پيامبر گرامى فرمود:.اِنَّ الرُّؤيَا الصّادِقَةَ جُزء مِن سَبعينَ جُزءً مِنَ النُبُوَّة؛.همانا رؤياى راستين جزئى از هفتاد جزء پيامبرى است.آفريدگار توانا براى اين كه بشر در اين جهان از نزديك، نمونه اى ازوحى و الهام را درك كند، براى تماس با جهان خارج از طبيعت، روزنه اى را بازگذارده و او را به چنين رؤياهاى راستينى موفق ساخته است تا ازمشاهده اين نوع نمونه ها يقين كند كه با جهان غيب نيزمى توان تماس برقرار كرد. پيامبر گرامى فرمود: پيامبرى و رسيدن به مقام نبوت به وسيله من به پايان رسيد، ولى رؤياى صادقه و خواب هاى راستين افراد با ايمان باقى خواهد ماند.
لطفا منتظر باشید ...
