مقدّمه حضرت آيةاللّه حسنزاده آملى بر كتاب اسرارالصلوة
بسم اللّهِ الرَّحمنِ الرّحيمِاَلْحَمْدُلِلّهِ ربِّ العالَمينَ«اُتْلُ ما أوحى إليكَ مِن الكتابِ وَ أقِمِ الصَّلوة إنّ الصَّلوةَ تنهى عَن الفحشاء و المُنكر وَ لَذِكرُاللّهِ أكبر وَ اللّهُ يَعْلَمُ ما تَصنعون» (قرآن حكيم ـ سوره عنكبوت ـ آيه 46).نماز عبادت جمعى دارد كه عبادات تكوينى همه موجودات از جماد و نبات و حيوان و غيرها را دارا است، و جامع عبادت قلبى و عقلى كه تشريعى است نيز هست، علاوه اين كه از جهت ديگر عبادت جامعه است زيرا كه خاصيت زكوة و حج و جهاد و صوم و غيرها را دارد: امّا زكوة چون مِحَكّ محبّت است و گذشتن از ملك خويش در راه دوست و فناى خويش در نماز ظاهر مىشود در وقتى كه در مالك يوم الدين تصديق قلبى كني؛ أما صوم به جهت اين كه مفطرات روزه در نماز حرام است علاوه صمت از كلام مخلوقين لازم است؛ أما حج براى اين كه توجّه ظاهرى بكعبه ظاهرى مىكنى از دور توجّه مىكنى، أما در عوض توجّه بكعبه حقيقى مىنمايى كه عبارت از دل است كه در عالم بدن انسانى بمنزله كعبه است و بمنزله بيت المعمور است در آسمان چهارم و بمنزله عرش است؛ أما جهاد زيرا كه جهاد با نفس أماره است كه جهاد اكبر است، و قس مالم يقل.همان گونه كه خلقت جميع كلمات كتاب هستى بر اساس علّت و حكمت است كه عالم يعنى علم انباشته رويهم زيرا كه صنع حكيم على الإطلاق است و حكيم، قول و فعلش همه حكمت و حكيم است «يس و القرآن الحكيم»، همچنين همه احكام شرع بر اساس حكمت و مصلحتاند و تشريع از متن تكوين برخاسته است. و همان گونه كه هر يك از صنايع آدمى را برنامه و دستور خاصّى است كه اگر به قدر يك ميكرون از آن سرپيچى كنند دچار سقوط
لطفا منتظر باشید ...
