بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صفحهى 359چنانچه قسم آخر أكمل اقسام است در حق نساء.كلامى كه هست در جلوس اقعائى است، و اين به نوعى كه از اخبار وارده در اين مقام ظاهر مىشود كه أصابع قدمين را بر زمين بگذارد و پاشنه پاها را از زمين بلند نمايد، يعنى دو قدم را نصب نمايد و نشيمن را بر پاشنه پاها بگذارد، و اين محل خلاف است، ظاهر از مرحوم صدوق در فقيه و مرحوم شيخ در نهايه عدم جواز است، و اكثر قائل شدهاند به جواز لكن با كراهت.و قائلين به كراهت مفترق به دو فرقه شدهاند، فرقهاى حكم فرمودند به كراهت مغلظه يعنى كراهت شديده، و جماعتى ديگر حكم كردهاند به مطلق كراهت، حكم به حرمت اگر چه مشكل است لكن احتياط شديد در اجتناب است.و اما مستحبات فعليه پس اول: آنها آن است كه اختيار نمايد در حال تشهد قسم اول از جلوس را كه تعبير از آن جلوس به عنوان تورك مىنمايند، مذكور شد اين در حق رجال است نه نسوان.دوم: وضع يدين است در حال تشهد بر رانها به اين نحو كه دست راست را بر ران راست بگذارد قريب به سر زانو و دست چپ را بر ران چپ بگذارد، و همچنين در حالتى كه دو دست مضمومة الاصابع بوده باشد، يعنى انگشتان دو دست را با هم بچسباند حتى دو انگشت بزرگ را بچسباند به انگشتى كه در جنب او است.سوم: آن است كه نظر را در حال تشهد به دامن خود اندازد، مثل كسى كه اظهار غايت حيا مىنمايد در حضور مولى در حال تكلم با مولاى خود.
لطفا منتظر باشید ...
