بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صفحه‌ى 161يا از خارج جنب شده سهواً يا جهلًا يا عمداً داخل آن دو شود واجب است به جهت بيرون آمدن، تيمم كند. مگر آن كه زمان بيرون آمدن كمتر باشد از مكث به جهت تيمم يا زمان غسل در همان جا مساوى يا كمتر باشد از زمان تيمم و هم چنين است حكم در حائض و نفساء.
مسأله 2
فرق نيست در حرمت دخول جنب در مساجد ما بين مسجدى كه معمور باشد يا خراب، هر چند كسى در آن نماز نكند و هر چند آثار مسجديت آن از بين رفته باشد. بلى! مساجدى كه در اراضى مفتوحة العنوة خراب شود و آثار آنها برود، ممكن است گفته شود كه از مسجديت افتادهاند چون مسجديت آنها تابع آثار و بناء آنها است.
مسأله 3
هر گاه شخص در خانهى خود جائى را معين كرده باشد از براى نماز و آن را مسجد خانه قرار داده باشد، حكم مساجد بر آن مترتب نمىشود.
مسأله 4
دالان و صحن و حجرات و منار و باغچهى مسجد اگر معلوم نباشد مسجديت آنها، حكم مسجد بر آنها جارى نيست اگر چه احوط اجراء است مگر با علم به خروج از آن.
مسأله 5
جنب و حائض اگر دعاى كميل بخوانند، احوط و اولى اين است كه آيهى «أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ» كه جزء آن است نخوانند چون جزء سوره حم سجده است، اگر چه قرائت غير آيهى سجده حرام نيست على الاقوى، چنانچه گذشت.
مسأله 6
احوط عدم ادخال جنب است در مسجد و اگر چه آن جنب كودك يا ديوانه يا جاهل به جنابت خود باشد.
مسأله 7
جايز نيست اجير كردن جنب را از براى كنس مسجد در زمان جنابت، بلكه اجاره نيز فاسد است و مستحق اجرت نمىشود. بلى! اگر اجير كند او را مطلقاً و او در حال جنابت، جاروب كند مستحق اجرت مىشود اگر جاهل يا ناسى جنابت باشد. و اما اگر عالم باشد مشكل است چون اخذ اجرت بر حرام است. و هم چنين است حكم در حايض و نفساء. و اگر موجر و مستأجر هر دو جاهل باشند، بعيد نيست صحت اجاره و استحقاق اجرت. و اما اگر اجير كند جنب يا حايض يا نفساء را از براى نفس دخول يا مكث يا عبور در مسجدين، پس اجاره فاسد است هر چند
لطفا منتظر باشید ...
