بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صفحه‌ى 207زن مرده بعد از سرد شدن موجب غسل مسّ است لكن با غسل جنابت تداخل مىكند.
مسأله 11
مس مقتول به قصاص يا حد هر گاه غسل كرده باشد پيش از مقتول شدن، موجب غسل نيست.
مسأله 12
مسّ ناف طفل كه بريده شود موجب غسل نيست.
مسأله 13
هر گاه عضوى از اعضاى زنده خشك شود و روح از آن خارج شود بالمرّه مادامى كه متصل به بدن است مسّ آن موجب غسل نيست. و هم چنين است هر گاه عضوى از اعضاء آدمى قطع شود لكن به پوست متصل باشد مثلًا. بلى! هر گاه منفصل شود، مسّ آن موجب غسل است. هر گاه مشتمل بر استخوان باشد.
مسأله 14
مسّ ميت ناقض وضوء است پس واجب است وضوء بگيرد با غسل آن.
مسأله 15
كيفيت غسل مسّ ميت مثل غسل جنابت است مگر آن كه وضوء نيز بايد بگيرد.
مسأله 16
واجب است اين غسل به وجوب شرطى از براى هر غايت كه مشروط است به وضوء و حدث مانع آن است و به وجوب شرعى نيز، اگر آن غايت واجب باشد و وجوب او غيرى است نه نفسى.
مسأله 17
جايز است از براى مس كننده ميت پيش از غسل داخل شدن در مساجد و مشاهد و مكث در آنها و قرائت عزائم و مقاربت با او اگر زن است پس حال مسّ، حال حدث اصغر است مگر آن كه مسّ، واجب دارد غسل را براى نماز.
مسأله 18
حدث اصغر و اكبر در اثناء اين غسل ضرر نمىرساند به صحت آن بلى! اگر مسّ كرد ميتى را در اثناء آن واجب است كه غسل را از سر گيرد.
مسأله 19
تكرار در مسّ موجب تكرر غسل نيست هر چند ميت متعدد باشد مثل جنابت و ساير احداث.
مسأله 20
در ايجاب مسّ، غسل را فرق نيست ما بين اين كه با رطوبت باشد يا با خشكى. بلى! در نجس شدن شرط است كه با رطوبت باشد بنا بر اقوى. پس مسّ ميت بدون رطوبت با خشكى، موجب شستن ماس نيست چه ميت انسان باشد يا غير انسان. اگر چه احوط است خصوصاً در ميت انسان. و فرق نيست در نجاست با رطوبت ما بين اين كه قبل از سرد شدن باشد يا بعد از آن، پس مسّ ميت گاهى موجب غسل و غَسل هر دو است و آن در وقتى است كه
لطفا منتظر باشید ...
