شرط نيست كه غسل ميت بعد از سرد شدن باشد اگر چه احوط است.
مسأله 4
نظر كردن به عورت ميت حرام است و لكن موجب بطلان غسل نيست اگر غاسل نظر كند.
مسأله 5
اگر ميت را بى غسل دفن كرده باشند، واجب است نبش قبر به جهت غسل يا تيمم دادن او. و هم چنين است اگر بعض اغسال ترك كرده باشند و لو سهواً يا معلوم شد كه غسل او باطل بوده. و هم چنين است هر گاه او را بىكفن دفن كرده باشند يا با كفن غصبى. و اما اگر نماز بر او نخوانده، دفن كردند يا آن كه بعد از دفن معلوم شد كه نماز باطل بوده، جايز نيست نبش قبر بلكه بر قبر او نماز مىكنند [مىخوانند].
مسأله 6
هر گاه غسل دهندهى ميت، قصد اخذ اجرت داشته باشد پس اگر قصد قربت ندارد اصلًا، غسل او باطل است و اخذ اجرت هم، حرام است. و اگر قصد قربت را مىكند و داعى او بر غسل به قصد قربت، اخذ اجرت است با اين كه اخذ اجرت داعى بر داعى باشد، غسل صحيح است لكن اخذ اجرت حرام است چون اخذ اجرت بر واجب است. بلى! اگر اخذ اجرت بر مقدمات عمل باشد، باكى ندارد.
مسأله 7
هر گاه سدر يا كافور بسيار كم باشد به حيثيتى كه صدق غسل با آب سدر يا كافور نكند، احوط اين است كه همان مقدار كم را بريزند.
مسأله 8
هر گاه در اثناء غسل يا بعد از آن نجاستى از ميت خارج شود يا بدن او به نجاست خارجه، نجس شود اعادهى غسل نبايد كرد بلكه اگر حدثى از او بيايد مثل بول يا منى يا اين كه با او وطى كند، واجب نيست اعادهى غسل، چه در اثناء باشد يا بعد از تماميت اگر چه در صورت حصول سبب در اثناء، احوط اعاده است خصوصاً اگر در اثناء غسل به آب قراح باشد. و امّا ازاله و تطهير آن نجاست پس واجب است بلكه اگر بعد از گذاشتن در قبر، بدن او نجس شود، واجب است ازالهى آن ما دام كه ممكن باشد بدون مشقت و هتك حرمت او نشود.
مسأله 9
تخته كه ميت را بر آن غسل مىدهند، شستن آن در هر غسلى از اغسال ثلاثه، لازم نيست. بلى! از براى ميت ديگر، احوط شستن آن است و اگر چه اقوى طهارت آن است بالتّبع. و هم چنين است حال در لنگى كه بر روى آن مىاندازند.
لطفا منتظر باشید ...
