بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صفحهى 242رحم كنيد بر او يا طلب مغفرت كنيد يا «تَرَحَّمُوا عَلَيْهِ» يا «اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ» و هم چنين گفتن «قِفُوا بِهِ» يعنى نگاه داريد ميت را. (هشتم) مجمره برداشتن همراه جنازه، بلكه مطلق آتش همراه داشتن مگر در شب كه چراغ برداشتن ضرر ندارد. (نهم) برخواستن در وقت مرور جنازه اگر نشسته باشد، مگر اين كه ميت كافر باشد كه بهتر اين است كه راست شود كه جنازهى كافر بالاى سر او عبور نكند. (دهم) بعضى گفتهاند كه بايد منع كنند كافر و منافق و فاسق را از مشايعت.
فصل بيستم و پنجم در نماز بر ميت است
بدان كه واجب است نماز گذاردن بر هر ميت مسلمانى، بدون فرق ما بين عادل و فاسق و شهيد و غير ايشان، حتى مرتكب گناهان كبيره بلكه اگر چه خود را عمداً كشته باشد. و جايز نيست بر كافر به اقسام آن حتى مرتد فطرى يا ملى، هر گاه بدون توبه بميرد. و واجب نيست نماز بر اطفال مسلمانان مگر آن كه به شش سال برسند. بلى! مستحب است بر كسى كه عمرش كمتر از شش سال باشد و اگر چه در حين ولادت بميرد به شرط آن كه زنده متولد شود. و هر گاه مرده متولد شود مستحب نيست نماز بر او. ملحق مىشود به مسلمان در وجوب نماز بر او، مردهاى كه در بلاد مسلمين يافت شود. و هم چنين لقيط دار الاسلام بلكه لقيط دار الكفر هر گاه در آن مسلمى باشد كه احتمال برود كه لقيط از او متولد شده باشد.
مسأله 1
شرط است در صحت نماز آن كه نماز گذار مؤمن و مأذون از ولىّ باشد به همان تفصيل كه سابقاً گذشت پس صحيح نيست نماز بر ميت بدون اذن ولىّ او، خواه جماعت باشد يا فرادى.
مسأله 2
اقوى صحت نماز صبىّ مميز است، لكن در كفايت آن نماز از مكلفين بالغين اشكال است.
مسأله 3
شرط است كه نماز بعد از غسل و تكفين باشد. پس مجزى نيست هر گاه پيشتر خوانده شود اگر چه در اثناء كفن كردن باشد و فرق نيست ما بين حال عمد و جهل و سهو. بلى! هر گاه متعذر باشد غسل و تيمم يا تكفين يا هر دو، ساقط نمىشود نماز بر او پس اگر عورتش مستور است بر او نماز