بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صفحه‌ى 31ندارد و اگر چه قائل شويم به جايز نبودن استعمال غساله حدث اكبر.
مسأله 2
شرط است در طهارت آب استنجاء، چند امر: «اول» آن كه تغيير نكرده باشد يكى از اوصاف ثلاثه آن. «دوم» آن كه از خارج نجاستى به آن نرسيده باشد. «سوم» آن كه تعدى فاحش نكرده باشد. «چهارم» آن كه با بول يا غائط نجاستى ديگر مثل خون بيرون نيامده باشد. بلى! خونى كه جزء بول يا غائط حساب مىشود باكى ندارد. «پنجم» آن كه نباشد در آب استنجاء اجزايى از غايط به طورى كه تميز داده شود، اما هر گاه بوده باشد با او كرمى يا جزئى از غذا كه هضم نشده باشد يا چيز ديگر كه صدق غايط نكند، باكى ندارد.
مسأله 3
شرط نيست در طهارت آب استنجاء كه اول آب بريزد بعد دست بمالد اگر چه احوط اشتراط است.
مسأله 4
اگر به قصد استنجاء دست به نجاست رسانيد بعد اعراض كرد از استنجاء كردن و بعد عود كرد، اگر همان حين عود كند ضرر ندارد و الّا حكم آب استنجاء را ندارد.
مسأله 5
در طهارت آب استنجاء، فرق نيست ما بين غسله اولى و ثانيه در مثل بول كه تعدد در آن معتبر است.
مسأله 6
هر گاه غايط از غير مخرج طبيعى بيرون آمد، پس اگر همان مخرج معتاد شده، حكمش طبيعى است و اگر معتاد نشده حكم آن حكم ساير نجاسات است در وجوب احتياط از غساله آن.
مسأله 7
اگر در آبى شك كند كه غساله استنجاء است تا پاك باشد يا از غسلهاى ديگر؟ محكوم است به طهارت اگر چه اجتناب از آن احوط است.
مسأله 8
هر گاه غسل كند در آب كر، مثل خزانه حمام يا استنجاء كند در آن، صدق نمىكند بر آن غساله حدث اكبر يا غساله استنجاء يا خبث.
مسأله 9
هر گاه شك كرد در رسيدن نجاست از خارج به آب استنجاء يا بيرون آمدن نجاست با غايط، بنا بر عدم گذارد.
مسأله 10
مسلوب شدن طهارت يا طهوريت از آب مستعمل در رفع حدث اكبر يا رفع خبث، چه استنجاء باشد چه غير استنجاء، جارى در آب قليل است نه در آب كثير. مانند خزانه حمام و نحو آن.
مسأله 11
هر گاه جامه را شست و فشار داد، آن چه از آب بعد از فشار دادن باقى مىماند پاك است و حكم غساله ندارد. و
لطفا منتظر باشید ...
