بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صفحه‌ى 350به پوشاند و نماز بخواند، ايستاده با ركوع و سجود مثل نماز مختار و اگر ستر به آنها هم ممكن نباشد پس اگر مأمون از ناظر است به آن كه كسى در آنجا نباشد يا كورى باشد يا تاريك باشد يا بداند كسى نگاه نمىكند يا نظر كردن او حرام نباشد مثل زوجه يا كنيز او پس احوط تكرار نماز است به آن كه يك مرتبه نماز مختار كند و مرتبهى ديگر ايستاده نماز كند و لكن براى ركوع و سجود ايماء كند. و هر گاه مأمون از نظر كنندهى محترم نباشد نشسته نماز كند و براى ركوع و سجود به مقدارى خم شود كه عورت او پيدا نشود. و اگر خم شدن هم ممكن نباشد براى ركوع و سجود به سر اشاره كند و الّا به دو چشم اشاره كند و براى سجود قدرى زيادتر خم شود يا اشاره نمايد و سجدهگاه خود را بلند كند و پيشانى خود را بر آن گذارد. و در صورتى كه ايستاده نماز مىخواند به دست خود قُبُل خود را به پوشاند بنا بر احوط.
مسأله 44
هر گاه ساترى براى يكى از عورتين بيايد پس آيا ستر قُبُل مقدّم است يا ستر دُبُر يا مخيّر است؟ اوجه، تقديم ستر دُبُر است.
مسأله 45
هر گاه چند نفر برهنه باشند جايز است براى آنها جدا جدا نماز بخوانند و جايز بلكه مستحب است به جماعت بخوانند اگر چه جماعت مستلزم باشد كه نشسته بخوانند كه بر فرض انفرد از نماز ايستاده، متمكن باشد پس در جماعت امام وسط آنها بنشيند و زانوهاى خود را بر مأمومين مقدّم دارد و تمام آنها براى ركوع و سجود ايماء كنند مگر آن كه مثلًا در ظلمت باشند كه از نظر كردن به يكديگر مأمون باشند، پس يك مرتبه ايستاده مثل مختار نماز بخوانند و مرتبهى ديگر با ايماء بنا بر احوط.
مسأله 46
اگر ساترى ندارد و احتمال مىدهد كه اگر نماز خود را تا آخر وقت تأخير بيندازد ساترى بيابد، اقوى وجوب تأخير آن است.
مسأله 47
اگر دو لباس داشته باشد و اجمالًا بداند يكى از آنها يا حرير يا طلا باف يا مغصوب است و ديگرى مانعى ندارد از هر دو اجتناب كند و عارياً نماز بخواند. و اگر اجمالًا بداند يكى از آنها از غير مأكول است و ديگرى از مأكول يا يكى طاهر است و ديگرى نجس، واجب است احتياط به تكرار
لطفا منتظر باشید ...
