بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
حمد و ده مرتبه سورهى قدر بخواند و بعد از سلام بگويد: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ابْعَثْ ثَوابَها إِلى قَبْرِ فُلانٍ به درستى كه خداى تعالى همان ساعت مبعوث مىفرمايد هزار ملك را به سوى قبر او كه با هر ملكى ثوبى و حلّه باشد. و مقتضاى اين روايت آن است كه اين نماز در وقتى است كه چيزى نداشته باشد كه صدقه دهد و بهتر در صورت امكان، جمع بين هر دو است و ظاهر اين روايت كفايت نماز يك نفر است پس سزاوار است كه قصد خصوصيت در چهل نفر نكند بلكه به قصد رجاء يا به قصد اهداء ثواب به جا آورند.
مسأله 1
باكى نيست اين نماز را استيجار نمايد و اجرت دهد هر چند بهتر آن است كه دهنده، به قصد صدقه يا تبرّع دهد و گيرنده، نماز را به قصد تبرّع يا به قصد احسان به ميت به جا آورد.
مسأله 2
باكى نيست يك نفر زياده از يك نماز به قصد اهداء ثواب به جا آورد در صورتى كه به عنوان تبرّع به جا آورد يا آن كه مستاجر او را اذن دهد. و هر گاه كسى پولى به او دهد براى چهل نفر بايد چهل نفر را استيجار كند مگر آن كه مستأجر به او اذن دهد و با دادن اجرت به قصد آن كه نماز بخواند محتاج به اجراء صيغهى اجاره نيست.
مسأله 3
اگر نماز بخواند و آية الكرسى را در ركعت اول يا سوره قدر را در ركعت دوم فراموش كند يا آن كه نسياناً از ده مرتبه كمتر بخواند، نماز او صحيح است و لكن اين نماز مجزى نيست و هر گاه اجير بوده، بايد اعاده كند.
مسأله 4
هر گاه اجرت گرفت كه نماز بخواند و فراموش كرد كه آن را در آن شب به جا آورد، بايد اجرت را به دهنده پس دهد يا آن كه از او اذن گيرد و به قصد اهداء ثواب بعد از آن، نماز را به جا آورد و اگر نتواند دهنده [مال] را پيدا كند پس هر گاه يقين به رضاى او داشته باشد به آن كه دو ركعت نماز هديه يا عمل ديگر به ازاء آن براى ميت كند به عمل آورد و الّا اجرت را صدقه بدهد از جانب صاحب مال.
مسأله 5
هر گاه ميت را دفن نكنند مگر بعد از مدتى مثل آن كه او را نقل به مشاهد مشرفه كنند، ظاهر آن است كه اين نماز را تأخير بيندازند تا شب دفن هر چند بهتر آن است كه شب اول وفات نيز به عمل آورند.
مسأله 6
كفعمى رحمه اللَّه بعد از آن كه كيفيت اين نماز را ذكر كرده گفته كه در روايت ديگر وارد شده كه در ركعت اول بعد از حمد، دو مرتبه سورهى توحيد و در ركعت دوم بعد از حمد، ده مرتبه سورهى «ألهيكم التكاثر» بخواند و بعد از نماز دعا مزبور را بخواند و بنا بر اين هر گاه جمع كند بين دو نماز كه به هر دو كيفيت عمل شود بهتر است.
مسأله 7
ظاهر آن است كه اين نماز را در هر وقت شب بخواند ضرر ندارد لكن بهتر آن است كه بعد از نماز عشاء به جا آورد و اقوى جواز اتيان به آن است بين مغرب و عشاء، بلكه قبل از هر دو نماز نيز. زيرا كه
لطفا منتظر باشید ...
