بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
آن عدول از اقامه كند پس هر گاه پيش از دخول در ركعت سوم عدول كند همان نماز را به قصر تمام كند و اگر بعد از آن عدول نمايد، باطل مىشود و بايد نماز قصر بخواند مادامى كه بيرون نرفته هر چند احوط آن است كه آن نماز را به تمام، تمام كند و اعاده كند به قصر و بعد از آن هم تا آنجا است جمع كند بين قصر و اتمام.
مسأله 27
اگر قصد اقامه كند در جائى به قصد فعل حرامى از كشتن مسلمانى يا دزدى مال او و نحو آنها، بايد نماز تمام بخواند و هم چنين است در صورتى كه پدر يا مالك او را نهى از اقامه كرده باشد يا آن كه شوهر او راضى به ماندن او نباشد.
مسأله 28
اگر روزه واجب معيّنى غير از روزه رمضان بر مسافر باشد مثل روزه نذر يا استيجار يا نحو آنها واجب است بر او قصد اقامه كند با امكان.
مسأله 29
اگر نماز ظهر و عصر نكرده [نخوانده] و به مقدار چهار ركعت بيشتر از وقت باقى نمانده، پس در جواز اقامه بر فرض آن كه مسافر باشد يا عدم جواز آن به سبب آن كه مستلزم فوت وقت ظهر و قضاء شدن آن است، اشكال است پس احوط آن است كه قصد اقامه نكند مگر با ضرورت. بلى، اگر حاضر باشد و وقت تنگ شود واجب نيست براى درك هر دو نماز در وقت سفر كند.
مسأله 30
اگر بعد از قصد اقامه، عدول از آن كند و شك كند كه عدول بعد از نماز چهار ركعتى بوده تا بر تمام باقى بماند يا نه؟ بنا بر عدم گذارد و قصر كند.
مسأله 31
اگر بعد از قصد اقامه، بداند نماز چهار ركعتى كرده و عدول از اقامه نيز كرده و شك كند كدام مقدّم بوده؟ با آن كه تاريخ هيچ كدام معلوم نباشد بايد قصد كند و بناء گذارد كه نمازى كه تمام كرده صحيح است زيرا كه وقوع نماز تمام با قصد اقامه، شرط بقاء به تمام است و آن معلوم نيست.
مسأله 32
اگر نماز چهار ركعتى كرده [خوانده] و بعد از آن عدول از اقامه نمود و لكن معلوم شد نمازش باطل بوده، مثل كسى است كه نماز نكرده و بايد قصر كند. بلى، هر گاه به نيّت تمام شروع به نماز كرده و بعد از آن شك كند كه به چهار ركعتى سلام داد يا سه يا دو؟ بنا گذارد كه به چهار ركعتى سلام داده و با عدول از اقامه، بعد از آن بايد تمام بخواند.
مسأله 33
اگر قصد اقامه كند و بعد از خروج وقت، عدول از اقامه نمايد و شك كند كه با قصد اقامه نماز كرده [خوانده] يا نه؟ بنا گذارد كه نماز كرده و لكن در اكتفاء به آن براى باقى ماندن بر تمام اشكال است هر چند خالى از قوّت نيست.
مسأله 34
اگر بعد از سلام واجب و قبل از سلام اخير كه مستحب است از اقامه عدول كند، ظاهر آن است كه كافى باشد در باقى ماندن بر تمام و هم چنين است اگر عدول پيش از سجدهى سهوى باشد كه در آن، نماز واجب شده، بلكه اگر پيش از قضاء سجده يا تشهّد فراموش شده باشد. هم چنين است بلكه
لطفا منتظر باشید ...
