بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
زن اجنبيّه باشد كه به مرد سلام كنند يا مرد اجنبى به زن سلام كند، اقوى جواز ردّ سلام است به قصد ردّ تحيّت و احوط ردّ به قصد قرآن يا دعا است.
مسأله 21
اگر كسى بر جماعتى سلام كند كه يكى از آنها در نماز باشد و يك كدام جواب گويد، بعد از آن جايز نيست براى نمازگزار ردّ سلام. بلى، اگر طفل مميّز جواب گويد در كفايت آن اشكال است و احوط آن است كه مصلّى جواب گويد به قصد قرآن يا دعا.
مسأله 22
اگر سلام كننده بگويد: «سلام» بدون «عليكم»، بايد در جواب يا بگويد: «سلام» و «عليكم» را تقدير كند و يا بگويد: «سلام عليكم» و احوط دوم است به قصد قرآن يا دعا.
مسأله 23
اگر سلام كننده سلام را مكرّر كند يك مرتبه جواب كافى است. بلى، اگر بعد از جواب دادن، سلام كند جواب دوم، نيز واجب است و هم چنين مرتبه سوم. بلى، اگر سلام او خارج از متعارف باشد ديگر جواب آن لازم نيست.
مسأله 24
اگر نمازگزار ما بين جماعتى باشد و كسى سلام كند و نمازگزار شك كند كه سلام كننده قصد او را نيز كرده يا نه؟ جايز نيست، او جواب دهد. بلى، ضرر ندارد ردّ كردن به قصد قرآن يا دعا.
مسأله 25
جواب سلام واجب فورى است و اگر عصياناً يا نسياناً تأخير كرد در جواب كه از صدق ردّ تحيّت خارج شد، ديگر واجب نيست و در نماز جايز نيست. و اگر شك كند كه آن قدر تعويق افتاده كه از صدق جواب خارج شده باشد يا نه؟ بايد جواب دهد اگر چه در نماز باشد و لكن احوط در آن حال ردّ به قصد قرآن است.
مسأله 26
واجب است جواب سلام را به سلام كننده بشنواند، چه در نماز يا غير آن مگر آن كه سلام كننده بعد از سلام به تندى برود، يا آن كه سلام كننده كر باشد كه كفايت مىكند جواب دادن به نحو متعارف، به نحوى كه اگر دور نرفته بود يا كر نبود مىشنيد.
مسأله 27
جواب تحيّت به غير سلام مثل «صبّحك اللَّه» يا مسّاك اللَّه بالخير» واجب نيست اگر چه احوط است. و اگر در نماز باشد احوط رد به قصد دعا است.
مسأله 28
اگر شك كند كه سلام كننده به چه صيغه سلام كرد؟ احوط ردّ كردن به «سلام عليكم» است به قصد قرآن.
مسأله 29
مكروه است سلام كردن بر نمازگزار.
مسأله 30
ردّ سلام واجب كفايى است پس هر گاه كسى بر جماعتى سلام كرد، كفايت مىكند يك كدام جواب گويند و ظاهر آن است كه ردّ سلام بر ديگران نيز مستحب است، بلكه احوط جواب دادن هر كسى است كه مقصود به سلام باشد. و به جواب سلام دادن كسى كه داخل آن جماعت نباشد يا باشد و لكن مقصود به سلام نباشد، وجوب جواب از آنها ساقط نمىشود. و ظاهر آن است كه جواب دادن صبى مميّز نيز مسقط نباشد، اگر داخل آن جماعت باشد. و مشهور آن است كه ابتداء به
لطفا منتظر باشید ...
