معتبر است در قرآن قصد قرآنيّت پس اگر تكلّم كند به كلامى كه مشترك باشد ما بين قرآن و غير قرآن بدون قصد قرآن يا دعا، مبطل نماز است بلكه آيهى مختصه به قرآن را در صورتى كه به قصد غير قرآن بگويد مبطل است و هم چنين اگر نداند كه قرآن است.
مسأله 12
اگر ذكرى بگويد در نماز به قصد آگاه كردن ديگرى يا دلالت كردن بر كارى هر گاه قصد ذكر به آن كرده ولى به بلند كردن صدا مثلًا قصد آگاه كردن كرده اشكالى در صحت نماز نيست. و اگر قصد ذكر به آن نكرده بلكه قصد او از ذكر مجرد تنبيه يا دلالت باشد، اشكالى نيست كه مبطل نماز است. چنانكه مبطل است در صورتى كه به ذكر قصد ياد خدا و تنبيه هر دو نمايد و هر گاه به ذكر قصد ياد خدا كرده و لكن داعى او به ياد خدا در آن حال، تنبيه غير باشد اقوى صحت نماز است.
مسأله 13
باكى نيست به دعايى كه مشتمل خطاب به غير باشد به آن كه به كسى بگويد: غفر اللَّه لك.
مسأله 14
باكى نيست به تكرار ذكر يا قرائت در نماز، عمداً يا از باب احتياط. بلى، در صورتى كه تكرار آن به سبب وسواس باشد جايز نيست بلكه دور نيست كه موجب بطلان نماز باشد.
مسأله 15
جايز نيست در نماز ابتداء به سلام كردن يا صبّحك اللَّه يا مسّاك اللَّه بالخير گفتن يا فى أمان اللَّه يا ادخلوها بسلام، در صورتى كه به آن قصد مجرد تحيّت كند به خلاف آن كه قصد كند به آن دعا به سلامتى يا صبح و شب كردن به خير كه ضرر ندارد. چنانچه اگر «سلام عليكم» يا «ادخلوها بسلام» را به قصد قرائت قرآن بگويد ضرر ندارد اگر چه غرض او از قرائت قرآن سلام يا بيان مطلب باشد.
مسأله 16
در نماز ردّ سلام ديگرى جايز، بلكه واجب است اگر چه سلام يا جواب آن به صيغهى قرآنيه نباشد و اگر مخالفت كرد و جواب سلام نداد و مشغول به نماز شد پيش از فوت وقت ردّ آن، نماز باطل نيست بنا بر اقوى.
مسأله 17
ردّ سلام در اثناء نماز بايد مثل سلام باشد پس اگر كسى بگويد: «سلام عليكم» در جواب آن واجب است بگويد «سلام عليكم» مثلًا، بلكه احوط آن است كه جواب در معرفه و نكره و مفرد و جمع مثل سلام باشد. و در جواب سلام، عليكم السلام، عليكم يا سلام عليك، نگويد. و هم چنين به عكس اگر چه اعتبار مماثلت در مذكورات خالى از منع نيست. بلى، اگر در جواب قصد قرآن كند باكى ندارد مثل سلام نباشد.
مسأله 18
اگر سلام كننده بگويد: «عليكم السلام» در جواب احوط آن است كه به قصد قرآن يا دعا بگويد سلام عليكم.
مسأله 19
اگر كسى به او سلام كند به غلط، واجب است ردّ كند به صحيح و احوط قصد دعا يا قرآن است به آن.
لطفا منتظر باشید ...
