بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
است ميان سه كار و احوط ترتيب مزبور است و كفارهى اعتكاف مختص به جماع است و به ساير مفطرات واجب نمىشود. و ظاهر آن است كه كفاره براى اعتكاف باشد نه روزهى آن و به اين سبب به جماع در شب نيز كفاره واجب مىشود. و اما ساير اقسام روزه پس كفاره به افطار آنها واجب نمىشود چه واجب باشد مثل نذر غير معيّن يا كفاره و چه مندوب كه كفاره ندارد هر چند بعد از زوال افطار كند.
مسأله 2
هر گاه دو روز يا زيادتر افطار كند در چهار قسم روزه كه كفارهدار است، كفاره به عدد ايام مكرر مىشود به خلاف آن كه در يك روز مكرر مفطر به عمل آورد كه كفاره متعدد بر او نيست مگر به تكرر جماع هر چند بعد از مفطر اول كفاره را اداء كند و هر چند جنس مفطر مختلف باشد بنا بر اقوى اگر چه احوط در اين دو صورت تكرار كفاره است بلكه احوط، تكرار كفاره است به تكرر مفطر در يك روز نيز. و اما جماع پس احوط بلكه اقوى وجوب تكرار كفاره است به تكرر آن.
مسأله 3
در افطار به حرام كه موجب كفارهى جمع است فرقى نيست ميان آن كه حرمت آن بالاصاله باشد مثل زنا و شرب خمر يا بالعرض باشد مثل جماع در حال حيض يا خوردن چيزى كه مضرّ باشد.
مسأله 4
كذب به خدا و رسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) افطار به حرام است بلكه بلعيدن اخلاط دماغ اگر گفتيم كه به سبب آن كه از خبائث است حرام باشد و لكن مشكل است.
مسأله 5
در كفارهى جمع اگر از بعض خصال متعذر باشد بقيه را بايد به عمل آورد.
مسأله 6
در يك روز اگر چند مرتبه جماع كند به عدد آن بايد كفاره بدهد و هر گاه چند مرتبه جماع به حرام كند به عدد آنها كفاره جمع را مكرر كند.
مسأله 7
ظاهر آن است كه خوردن لقمههاى متعدده در يك مجلس يا آشاميدن چند جرعه آب يك افطار شمرده شود پس هر گاه بگوييم كه كفاره به تعدّد مفطر در يك روز متعدّد مىشود نيز در فرض مزبور كفاره متعدّد بر او نيست.
مسأله 8
در يك جماع هر گاه چند مرتبه بيرون آورد و فرو برد، كفاره متعدد نمىشود هر چند احوط است.
مسأله 9
اگر افطار به غير جماع نمود بعد از آن جماع كرد يك كفاره كافى است چنانچه اگر به حلال افطار كرد و بعد از آن مفطر محرم به جا آورد يك كفاره جمع كافى است.
مسأله 10
اگر اجمالا بداند كه روزه را فاسد كرده و نداند كه آيا علاوه از قضاء موجب كفاره به عمل آورده يا نه؟ كفاره بر او نيست و اگر بداند چند روز افطار كرده و عدد ايام را نداند، جايز است اقتصار كند به قدر معلوم. و اگر شك كند كه به حلال افطار كرده يا به حرام؟ يكى از خصال كفاره كافى است. و اگر شك كند در روزى كه افطار كرده كه شهر رمضان بوده كه كفاره بر او باشد يا قضاء آن بوده و پيش از ظهر افطار كرده كه بر او چيزى نباشد؟ چيزى بر او نيست. و اگر در فرض مزبور مىداند بعد از زوال افطار كرده اطعام شصت مسكين كافى
لطفا منتظر باشید ...
