بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
مديون هر چند اقوى عدم اعتبار آن است. و هر گاه در عقد قرض، شرط كند كه زكات آن بر قرض دهنده باشد به آن كه خطاب زكات متوجّه به او شود باطل است و در صورتى كه قصد كند به آن كه زكات او را قرض دهنده اداء كند صحيح است.
مسأله 12
اگر نذر كند كه عين زكوى را صدقه بدهد بدون تعيين وقت يا تقييد به شرطى ديگر، زكات عين واجب نيست هر چند به مجرد نذر از ملك او خارج نمىشود زيرا كه جايز نيست بر او كه تصرّف ديگر در آن نمايد چه نذر كرده باشد كه تمام نصاب را صدقه كند يا بعض آن را. بلى، اگر بعد از تعلّق زكات به آن چنين نذرى كند بايد اولًا زكات آن را بدهد بعد از آن وفا به نذر كند. و هر گاه در نذر معيّن كرده كه پيش از گذشتن سال، صدقه دهد و وفاء به نذر نمود و بعد از صدقه مقدار نصاب باقى نمانده، زكات بر او نيست. و هم چنين در صورتى كه وفاء نكرده باشد و بگوئيم كه قضاء آن واجب است يا هر چند نگوييم زيرا كه به تعلّق نذر و عصيان، آن سال منقطع مىشود. بلى، هر گاه از زمان عصيان تا يك سال، آن مال نزد او بماند و بگوئيم كه قضاء نذر، واجب نيست زكات آن واجب است. و اگر در نذر، معيّن كرده كه بعد از گذشتن سال، صدقه دهد زكات آن واجب نيست زيرا كه بعد از تعلّق نذر به آن، تصرّف ديگر جايز نيست و اگر نذر كرده كه بر فرض حصول حاجت مثلًا صدقه دهد و حاجتش بر آمد پيش از گذشتن سال، زكات بر او واجب نيست و اگر حاجتش بعد از گذشتن سال بر آمد، زكات آن واجب است و اگر مقارن آخر سال بر آمد در وجوب زكات اشكال و وجوهى است: «اول» وجوب زكات آن و به باقى مانده وفاء به نذر كند. «دوم» عدم وجوب آن و وجوب وفاء به نذر. «سوم» آن كه در مقدار زكات مخيّر باشد كه زكات را مقدّم دارد بر نذر يا وفاء به نذر را مقدّم دارد. «چهارم» آن كه به قرعه تعيين كند.
مسأله 13
هر گاه به مالك شدن نصاب، مستطيع به حج شود و قبل از حركت قافله كه با آنها بايد برود سال بگذرد، بايد اول زكات آن را بدهد اگر بعد از دادن زكات به استطاعت بماند برود و الّا حج واجب نيست. و اگر پيش از گذشتن سال، قافله حركت مىكند حج واجب است و زكات واجب نيست. بلى، اگر عصياناً به حج نرود بعد از تمام شدن سال، زكات آن واجب است و اگر مقارن شود تمام شدن سال با حركت قافله، زكات واجب است و حج واجب نيست زيرا كه زكات متعلّق به عين است به خلاف حج.
مسأله 14
هر گاه مالى متمكّن از تصرّف آن نباشد مثل آن كه دفن كرده و جاى آن را گم كرده يا از آن غايب بوده و نحو آن و دو سال يا زيادتر بر آن گذشته باشد و بعد از آن به دستش بيايد مستحب است زكات يك سال آن را بدهد بلكه در صورتى كه يك سال به اين حال بگذرد نيز استحباب زكات قوّت دارد.
لطفا منتظر باشید ...
