بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
بلكه اگر عقد كننده مُحرم باشد عقدش باطل است هر چند زن و مرد مُحرم نباشند. و هر گاه مرد غير مُحرم، زن مُحرمه را تزويج كند، عقد او بى اشكال باطل است و آيا بر او حرام مؤبّد مىشود يا نه؟ دو قول است: احوط اجتناب از آن است بلكه حرمت ابديّه خالى از قوّت نيست و در تمام آن چه ذكر شد در احرام، فرق نيست كه براى حج واجب يا مندوب باشد يا براى عمرهى واجبه يا مندوبه. و در نكاح بين دائم يا متعه.
مسأله 1
اگر تزويج كند در حال احرام با علم به حكم، ولى با غفلت از احرام يا با نسيان آن، بى اشكال عقدش باطل است و آيا بر او حرام مؤبّد مىشود يا نه؟ اشكال است و احوط اجتناب از آن است.
مسأله 2
اگر كسى با زوجهى دائمه يا منقطعهى خود در حال احرام وطى كند، حرام است ولى زن بر او حرام مؤبّد نمىشود اگر چه با علم و عمد كرده باشد.
مسأله 3
اگر در حال احرام، عقد كند زنى را كه از غير جهت احرام تزويجش باطل باشد مثل آن كه خواهر زن خود را عقد كند يا آن كه چهار زن دائميه داشته باشد و او پنجمى باشد، آيا به اين عقد بر او حرام مؤبّد مىشود يا نه؟ ظاهر آن است كه بشود. بلى، اگر عقدش به سبب فقد ركنى باطل باشد موجب حرمت ابديه نيست.
مسأله 4
اگر نداند كه عقدش در حال احرام بوده يا پيش از آن؟ بنا گذارد كه در احرام نبوده بلكه هم چنين است اگر شك كند كه در احرام بوده يا بعد از آن؟ ولى بى اشكال نيست و اگر زن با شوهر خلاف كنند كه عقدشان در حال احرام بوده يا غير آن؟ قول مدّعى صحت مقدّم است چه تاريخ نكاح و احرام هر دو مجهول باشد يا آن كه تاريخ يك كدام معلوم باشد. بلى، اگر سابقاً مُحرم بوده و شك كند كه آيا از احرام بيرون آمده يا نه؟ نمىتواند تزويج كند و اگر بكند باطل و موجب حرمت ابديه است.
مسأله 5
اگر در حال احرام عقد كند با علم به موضوع و حكم و معلوم شود كه احرامش فاسد بوده عقدش صحيح است و موجب حرمت ابديه هم نمىشود. بلى، اگر احرامش صحيح بوده و فاسدش نموده و بعد از آن عقد كرده در صحت و فساد عقد دو وجه است.
مسأله 6
كسى كه طلاق رجعى داده مىتواند در حال احرام رجوع كند چنانچه كنيز را مىتواند مالك شود.
مسأله 7
مُحرم مىتواند وكيل كند كسى را كه مُحرم نباشد كه بعد از بيرون آمدن از احرام، زنى [را] براى او عقد كند چنانچه جايز است وكيل كند مُحرمى را كه بعد از بيرون آمدن هر دو از احرام برايش عقد كند.
مسأله 8
اگر فضولى عقد كند زنى را براى كسى كه در احرام است جايز نيست در آن حال عقد را اجازه كند و آيا بعد از بيرون آمدن از احرام مىتواند اجازه كند يا نه؟ احوط ترك اجازه است. و اگر مُحرم فضولًا براى كسى عقد كند باطل است هر چند زوجين هيچ كدام مُحرم نباشد.
لطفا منتظر باشید ...
