بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
اولى بر مأموم آن است كه به مقتضاى ترتيب مزبور راجح را مقدّم دارد. و هر گاه در بعضى زيادتر از يك مرجح در او باشد او را مقدّم دارند بر كسى كه يك جهت رجحان دارد و مرجحات شرعيه غير از آن چه ذكر شد بسيار است كه در اولويت، مدخليت دارد كه سزاوار است ملاحظهى تمام آنها بشود، بسا مىشود كه ساير مرجحات شرعيه به حدى رسد كه باعث خلاف ترتيب مزبور شود بلكه محتمل است رعايت اين ترتيب مخصوص صورت معارضه باشد پس در صورت تعدّد جماعت، اولى از براى مأموم مراعات كليه مرجحات است از حيثيت امام و مأمومين از حيث تقوى و فضيلت و كثرت و غير آنها و بعد از ملاحظهى تمام جهات، ارجح را مقدّم دارد.
مسأله 19
تمام ترجيحات مزبوره از باب استحباب است نه بر وجه وجوب، حتى در تقدّم پيشنماز مسجد بر ديگرى كه حرام نيست ديگرى او را مزاحمت نمايد هر چند آن ديگر، مرجوح من جميع الجهات باشد در صورتى كه محل جماعت مسجد وقف باشد نه آن كه ملك پيشنماز باشد. يا ملك كسى كه اذن امامت به غير او نداده باشد كه جايز نيست.
مسأله 20
مكروه است امامت كسى كه مبتلا به جذام يا برص باشد و كسى كه هنوز ختنه نكرده و در ترك آن معذور باشد. و كسى كه حدّ شرعى خورده و توبه كرده باشد و كسى كه مأمومين راغب به امامت او نباشند و كسى كه با تيمم نماز بخواند براى مأمومى كه وضوء گرفته و كسى كه كسب او جولائى «1» يا حجامى يا دبّاغى باشد مگر هر كدامى براى مثل خودشان، بلكه اولى آن است كه هيچ ناقصى براى كامل يا كامل براى اكمل امامت نكند.
فصل پنجم در مستحبات و مكروهات جماعت است
امَّا مستحبات آن پس چند چيز است» اول، آن كه مأموم واحد هر گاه مرد باشد به طرف راست امام بايستد و هر گاه متعدّد باشند پشت سر او صف ببندند و در صورتى كه مأموم منحصر باشد به يك زن، غير مايل به طرف راست امام پشت سر او بايستد كه سجدهگاه او محاذى جاى زانو يا محاذى پاى امام باشد. و در صورتى كه مأموم منحصر به چند نفر زن باشند، پشت سر او صف كشند. و هر گاه يك نفر مرد و يك زن يا چند نفر زن باشند، مرد پهلوى راست امام بايستد و زن پشت سر او. و هر گاه زياده از يك مرد و يك زن باشند، مردها پشت سر امام صف كشند و زنها پشت سر مردها و كيفيات مزبوره مستحب، بلكه احوط_______________(1). بافندگى، نسّاجى.