فصل پنجم در مستحبات و مكروهات جماعت است - غایة القصوی فی ترجمة العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

غایة القصوی فی ترجمة العروة الوثقی - جلد 2

عباس قمی؛ مصحح: علی رضا أسداللهی فرد

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اولى بر مأموم آن است كه به مقتضاى ترتيب مزبور راجح را مقدّم دارد. و هر گاه در بعضى زيادتر از يك مرجح در او باشد او را مقدّم دارند بر كسى كه يك جهت رجحان دارد و مرجحات شرعيه غير از آن چه ذكر شد بسيار است كه در اولويت، مدخليت دارد كه سزاوار است ملاحظه‏ى تمام آنها بشود، بسا مى‏شود كه ساير مرجحات شرعيه به حدى رسد كه باعث خلاف ترتيب مزبور شود بلكه محتمل است رعايت اين ترتيب مخصوص صورت معارضه باشد پس در صورت تعدّد جماعت، اولى از براى مأموم مراعات كليه مرجحات است از حيثيت امام و مأمومين از حيث تقوى و فضيلت و كثرت و غير آنها و بعد از ملاحظه‏ى تمام جهات، ارجح را مقدّم دارد.

مسأله 19

تمام ترجيحات مزبوره از باب استحباب است نه بر وجه وجوب، حتى در تقدّم پيشنماز مسجد بر ديگرى كه حرام نيست ديگرى او را مزاحمت نمايد هر چند آن ديگر، مرجوح من جميع الجهات باشد در صورتى كه محل جماعت مسجد وقف باشد نه آن كه ملك پيشنماز باشد. يا ملك كسى كه اذن امامت به غير او نداده باشد كه جايز نيست.

مسأله 20

مكروه است امامت كسى كه مبتلا به جذام يا برص باشد و كسى كه هنوز ختنه نكرده و در ترك آن معذور باشد. و كسى كه حدّ شرعى خورده و توبه كرده باشد و كسى كه مأمومين راغب به امامت او نباشند و كسى كه با تيمم نماز بخواند براى مأمومى كه وضوء گرفته و كسى كه كسب او جولائى «1» يا حجامى يا دبّاغى باشد مگر هر كدامى براى مثل خودشان، بلكه اولى آن است كه هيچ ناقصى براى كامل يا كامل براى اكمل امامت نكند.

فصل پنجم در مستحبات و مكروهات جماعت است

امَّا مستحبات آن پس چند چيز است» اول، آن كه مأموم واحد هر گاه مرد باشد به طرف راست امام بايستد و هر گاه متعدّد باشند پشت سر او صف ببندند و در صورتى كه مأموم منحصر باشد به يك زن، غير مايل به طرف راست امام پشت سر او بايستد كه سجده‏گاه او محاذى جاى زانو يا محاذى پاى امام باشد. و در صورتى كه مأموم منحصر به چند نفر زن باشند، پشت سر او صف كشند. و هر گاه يك نفر مرد و يك زن يا چند نفر زن باشند، مرد پهلوى راست امام بايستد و زن پشت سر او. و هر گاه زياده از يك مرد و يك زن باشند، مردها پشت سر امام صف كشند و زنها پشت سر مردها و كيفيات مزبوره مستحب، بلكه احوط

_______________

(1). بافندگى، نسّاجى.

/ 440