بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
است و آن: «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَريمُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الأَرَضينَ السَّبْعِ وَ ما فِيهِنَّ وَ ما بَيْنَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ» است. و جايز است كه بعد از «وَ ما بَيْنَهُنَّ» زياد [اضافه] كند «وَ ما فَوْقَهُنَّ وَ ما تَحْتَهُنَّ». چنانچه جايز است بعد از «رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» بگويد: وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ و بهتر آن است كه بعد از كلمات فرج بگويد: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ عافِنا وَ اعْفُ عَنَّا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ.
مسأله 5
اولى ختم كردن قنوت است به صلوات، بلكه اولى ابتداء به آن است نيز. يا آن كه در وقت طلب مغفرت و حوائج دنيا و آخرت، ابتدا كند به صلوات و ختم كند به آن زيرا كه روايت است كه خداوند مهربان دعاى براى حضرت رسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) را به صلوات مستجاب مىفرمايد و از رحمت واسعهى او بعيد است كه اول و آخر دعا را مستجاب كند و وسط آن را رد كند پس سزاوار است ما بين دو صلوات، طلب مغفرت و حاجات كند.
مسأله 6
بعض علماء گفتهاند قنوتى كه جامع و موجب قضاء حوائج است آن است كه بگويد: سُبْحانَ مَنْ دانَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْض بِالْعُبُودِيَّةِ سُبْحانَ مَنْ تَفَرَّدَ بِالْوَحْدانِيَّةِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ اقْضِ حَوائِجى وَ حَوائِجِهِمْ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَجْمَعينَ.
مسأله 7
جائز است در قنوت دعا غلط در ماده يا اعراب، در صورتى كه غلط فاحش و مغيِّر معنى نباشد، لكن احوط ترك آن است.
مسأله 8
جايز است در قنوت نفرين كند به دشمن خود و اسم او را ذكر كند چنانكه جايز است دعا كردن براى شخص خاصى و ذكر اسم او، هر گاه بخواهد. و بيايد كه نفرين به غير حقّ، مبطل نماز است.
مسأله 9
جايز نيست در قنوت طلب كردن حرام.
مسأله 10
سنّت است طول دادن قنوت، خصوصاً در نماز وتر و از حضرت رسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) منقول است كه فرمودند: كسى از شما كه در دار دنيا طول قنوت او زيادتر است راحت او در موقف قيامت طولانىتر است. و در بعض اخبار چنين است كسى از شما كه قنوت او در نماز وتر طولانىتر است، راحت او در موقف قيامت طولانىتر است. و از بعض اخبار ظاهر مىشود كه طول دادن دعا در نماز افضل است از طول دادن قرائت.
مسأله 11
مستحب است تكبير گفتن پيش از قنوت و بلند كردن دو دست در وقت تكبير و پايين آوردن آنها و بعد دوباره دو دست را بلند كند مقابل صورت نگاه دارد و پهن كند هر دو كف را رو به آسمان و پشت به زمين، متّصل به يكديگر با انگشتان پيوسته به يكديگر، مگر ابهامين كه آنها را جدا نگاه دارد و نظر كند به كفين خود. و مكروه است آن قدر دستها را بلند
لطفا منتظر باشید ...
