منابع فقه نسخه متنی

مدارك وجود داشته باشد يا نه ضررى به عموم فائده مزبور وارد نمى‏سازد. اين مدعا را مى‏توان بدو دليل بيان نمود:

يكى اين كه معناى «لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام» اينست كه در حقوق، و بطور عموم در فقه اسلامى، حكم ضررى وضع نشده و هر حكم كه اصل وجود يا كشش آن مستلزم ضرر و ضرار بوده باشد در اسلام منفى است. و به عبارت ديگر اين يك حكم كلى جهانى است كه در ايده اسلامى مقرر شده است كه احكام موضوعه در اسلام نبايستى به ضرر و ضرار منجر گردد حتى مى‏توان گفت كه اگر مسلمانان ببينند كه دو گروه غير مسلمان در حال اضرار به هم ديگر هستند بايستى مسلمانان جلوگيرى نمايند و اين مطلب با قطع نظر از عموميت قانون «لا ضرر و لا ضرار» از مدارك ديگر نيز استفاده مى‏شود مانند آن روايتى كه علامه در كتاب تذكره از محمد بن قيس نقل مى‏كند كه از امام صادق (عليه السلام) پرسيدم كه دو گروه از اهل باطل به پيكار برخاسته‏اند آيا مى‏توانم به آن‏ها سلاح جنگ بفروشم؟ حضرت فرمود وسائل جلوگيرى را بفروش مانند سپر، چكمه و مانند آنها. «1»

(1). مدرك مزبور.