3- روش پيغمبر اسلام با اهل كتاب. - منابع فقه نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

منابع فقه - نسخه متنی

محمدتقی جعفری‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ب- لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ. «1» آل عمران: 113 ج- وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ. «2» آل عمران: 110 د- وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ. اعراف: 170

3- روش پيغمبر اسلام با اهل كتاب.

از تاريخ و مدارك اوليه فقه اسلامى، ثابت مى‏شود كه پيغمبر اسلام از مشركين غير از دو امر را قبول ننموده است: اسلام يا جنگ.

در صورتى كه اهل كتاب ميان سه چيز مخير بوده‏اند: اسلام، يا پرداخت ماليات و هم‏زيستى با مسلمانان، و يا جنگ. از آن طرف، هنگامى كه اهل كتاب به قراردادهاى هم‏زيستى عمل مى‏كردند و در جامعه اسلامى اخلالگرى نداشتند كليساها و معابدشان محترم بود، در صورتى كه بت‏ها و بتخانه‏ها از نظر اسلام بهر شكل كه بود محكوم به فنا و نابودى بوده است.


(1). اين دو آيه بايستى براى اثبات مدعا مورد تأمل قرار بگيرد.

(2). اين دو آيه بايستى براى اثبات مدعا مورد تأمل قرار بگيرد.

/ 166