منابع فقه نسخه متنی

درست تفسير شود، زيرا زكات فطره، خمس، به عنوان اولى، از بدهى‏هاى مالى مى‏باشند.

شايد امثال اين روايات در مقابل حكام ستم كار گفته شده است كه در آن دوران با عناوين مختلف بطور غير قانونى از مردم مى‏گرفتند و در مصارف غير قانونى هم مصرف مى‏كردند.

- امثال همين روايات مواد زكوى را در نه قسم منحصر كرده بودند با اين كه ما ديديم انحصار مزبور مدرك قطعى ندارد.

در صورتى كه در حدود 10 روايت با اشكال مختلف «حق معلوم» را اثبات مى‏كند از آن جمله:

1- سماعة بن مهران: حضرت صادق (عليه السلام) فرمود:

خداوند در اموال اغنياء غير از زكات حقوقى مقرر فرمود:

و مى‏گويد وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ حق معلوم غير از زكات است، و آن چيزى است كه انسان براى خود در مالش مقرر مى‏دارد و واجب است كه به مقدار طاقت و گنجايش مالش فرض كند اگر بخواهد هر روز و اگر بخواهد هر جمعه و يا در هر ماه بپردازد.» وسائل، زكات ص 25