نیازمندی های جامعه اسلامی نسخه متنی

اين سه بزرگوار تمام شيعيان را در جهان اداره مى‏كردند، و تمام شيعيان پيرو اين سه نفر بودند.. البتّه وسايل مهيّا نشد تا اين مراجع باهم شوراى رهبرى را تشكيل بدهند، ولى اگر تشكيل مى‏دادند شايد امروز تمام مسلمين به ويژه شيعيان داراى استقلال كامل در تمام امت اسلامى با رهبريّت شوراى مراجع تقليد كه از سه يا پنج مرجع، با انتخاب مردم مسلمان تشكيل مى‏شود مى‏توانند استقلال مسلنين را تثبيت كنند و ديگر استعمار نخواهد توانست فعاليتى كند، چون رهبرى دينى و سياسى است و با فوت هركدام از افراد آن شورا با انتخاب آزاد و موافقت بقيه افراد شوراى رهبرى جانشين وى را تعيين مى‏كنند..

و اگر اكثريّت شوراى رهبرى مراجع، فتوائى دادند، بايد مقلّدين آن اقليّت هم تابع اكثريّت شوند، چنانكه مثل اين مسأله در كتاب القضاء مطرح شده است.

البتّه، اين شورا وقتى تشكيل مى‏شود كه يك مرجع به عنوان رهبر از طرف كليّه امت اسلامى انتخاب شده باشد.

چونكه اگر يك مرجع لياقت رهبرى داشت و امت او را قبول كرده، مقلّدين مراجع ديگر واجب است، از فتواى او در خصوص دولت اطاعت كنند.

حدود چهل سال پيش در نجف اشرف مراجع تقليد اتّحادى مانند اتّحاد شوراى رهبرى داشتند، چون هريك از آنان مرجع تقليد عدّه‏اى از عشاير عراق بود، هنگامى كه مواجه با دولت مى‏شدند، هر مرجعى به اتّفاق ديگر مراجع با مقلّدين خود دست به يك رشته عمليّات منظّم ضدّ دولتى مى‏زدند، كه در نتيجه دولت خاضعانه مى‏آمد نزد مراجع تقليد و خواسته‏هايشان را به مرحله اجرا مى‏گذاشت.

و همينطور كه ما توانستيم به دنيا عبادات، اخلاق و برخى شعائر خويش را نشان بدهيم، بايد يك طرح سياسى براى اداره كشور بزرگ و پهناور اسلامى نيز ارائه بدهيم كه مشخّص و قابل قبول هر عاقلى باشد.

و امّا مسئله تعدّد احزاب در چهار چوب اسلام.. به اين دليل است كه طبيعت انسان طغيان و سركشى است..

قرآن مجيد مى‏فرمايد: (انّ الانسان ليطغى أن رآه استغنى). و اگر هم فردى از روى ايمان به خدا طغيان نكند.. چون رقيبى براى خود نمى‏يابد به ركود و جمود كشانيده مى‏شود، و اين خطرناك است، اتّفاقا قرآن مجيد در سه آيه انسان را تشويق به رقابت مى‏نمايد: (در خوبيها از يكديگر سبقت گيريد)، (به سوى مغفرت پروردگار سرعت بورزيد) و (رقابت كنندگان باهم به رقابت بپردازند).