بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
خريد و فروش نمىشود و خوراك و نوشابه به او نمىدهند تا از حرم بيرون آيد آن گاه قصاص مىشود و اما اگر در داخل حرم جنايت كند همان جا كشته مىشود و لكن اگر جنايت جز قتل باشد چه در حرم، باشد يا غير حرم و سپس داخل حرم شود بهر حال قصاص مىشود.و اهل مدينه- مالك و شافعى گفتهاند: در همه اين موارد قصاص در حرم صورت مىگيرد، فقهاى عراق در قول خود به روايتى بهمان مضمون حكم، استناد مىكنند و در مورد جنايت جز قتل آنرا قياس به دين و بدهكارى مىكنند كه شخص و لو در حرم، زندانى مىشود و زندانى شدن خود يك نوع عقوبت و كيفر است. شريف رضى در جاى ديگر در باره همين پناهنده به حرم مىگويد: در اقامه حد بر كسى كه به حرم پناهنده شده، ميان دانشمندان اختلاف است كه اين جا، جاى ذكر آن نيست و بايد خداوند آن كيفرى را كه شايسته عاصى است در روز جزا به وى بدهد مگر آنكه توبه كند كه بدانوسيله كيفر گناه ساقط شود و يا طاعتى كند كه معصيتش در كنار آن كوچك نمايد.
چند مسئله اصولى و كلامى
آيا اجتهاد و قياس در احكام جايز است اجتهاد و قياس در حكم حوادث جايز نيست زيرا براى هر حادثهاى از صادقين عليهم السلام نص و گفتارى صريح است كه در مورد حادثه مىتواند سند كلام باشد و بر اين سخن روايات صحيح از ائمه عليهم السلام وارد شده است و اين مذهب فقهاى اماميه است و جمهور متكلمين و فقهاى شهرها، در اين مسئله با ما مخالفاند.
شرائط حجيت خبر واحد:
شريف رضى مىگويد: اولا بايد سند خبر، درست باشد و ثانيا يك معناى معقول داشته باشد اعم از تصريحى يا تأويلى و ثالثا خبر واحد را در فروع عمل مىكنيم نه در اصول و بعد مىنويسد: و از جمله شرائط قبولى خبر واحد آنست كه مضمون خبر مورد انكار سلف نباشد.
لطفا منتظر باشید ...
