مراكز شيعه - یادنامه علامه شریف رضی (قدس سره) نسخه متنی

خلافت بنى اميه) در منبرها به امير المؤمنين عليه السلام ناسزا گفتند، اما ما در وصى بودن او دچار شكست و ترديد نشديم و در مدت ده و اندى سال، پيامبرى محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم را دروغ شمردند، امّا ما (يعنى مسلمانان واقعى) در امر نبوت، او را متهم نساختيم... علويان را از يك وعده خوراك منع ميكنند در حالى كه خراج مصر و اهواز و صدقات حرمين شريفين و حجاز به مصرف خنياگران مى‏رسد، اموال خالص و پاكيزه خراج به دلقكها و مهمانيهاى مربوط به ختنه اطفال و به سگ بازان و بوزينه داران و... منحصر شده است.

رحمت خدا بر شما باد، بدانيد بنى اميّه كه در قرآن شجره ملعونه و پيروان طاغوت ناميده شده‏اند، براى از ميان بردن فضائل وصى پيغمبر صلّى الله عليه وآله وسلّم كوشش كردند و كسانى را اجير نمودند تا با جعل حديث به پيغمبر صلّى الله عليه وآله وسلّم دروغ ببندند ليكن نتوانستند حتى يك حديث از احاديث رسول خدا صلّى الله عليه وآله را از ميان ببرند يا آيه‏اى از كتاب خدا را تحريف نمايند... چه بگويم در باره، قومى كه تربت حسين عليه السّلام را با گاو آهن، شخم زدند و زائران آن حضرت را نفى بلد كردند... خوارزمى آن گاه به ذكر عيوب و رسوايى‏ها و كارهاى زشت خلفاى عباسى پرداخته و بعد از آن ستمگريها و قبايح اعمال بنى اميّه را نوشته و در دنبال آن گفته است كه اين معايب (يعنى بنى اميّه) با همه عظمت و كثرت آن و با زشتى و شنعتى كه دارد، در جنب معايب بنى العباس، كوچك و اندك است، سپس گويد، پس اگر تشيع در خراسان كساد شد، در حجاز و حرمين شريفين و شام و عراقين و جزيره و دو شهر مرزى و بلاد الجبل، رواج يافت و اگر وزيرى يا اميرى بر ما ستم كرد بر اميرى كه عزل شدنى نيست و بر قاضيى كه همواره از روى عدل حكم ميراند و بر داورى كه رشوه نمى‏پذيرد و سند مطالبه نمى‏كند و شاهد نمى‏طلبد توكل مى‏كنيم و او را «تعالى شانه» مى‏ستاييم كه زادگاه ما را پاك و اصل ما را پاكيزه قرار داد و از او درخواست مى‏كنيم ما را به خود وا نگذارد و به مقتضاى اعمالمان، به حساب ما نرسد و اين كه ما را از... خوارزمى در اينجا، عيوبى را براى بسيارى از فرقه‏ها ذكر كرده و دور بودن از آن عيوب را از خداوند طلب كرده است...

مراكز شيعه

در آن زمانها كه اكثر مردم سرزمينهاى اسلامى پيرو يكى از مذاهب تسنن بوده‏