4- صفات قاضى: - یادنامه علامه شریف رضی (قدس سره) نسخه متنی

نكرده‏ايم و نيز مى‏فرمايد: تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ در قرآن بيان همه چيز آمده است.

و يادآور شده است كه آيات قرآن يكديگر را تصديق مى‏كنند اختلافى در آن وجود ندارد چنانكه مى‏فرمايد: اگر قرآن از ناحيه غير خدا بود اختلافات فراوانى در آن مى‏يافتند».

4- صفات قاضى:

امام جامعترين بيان را در اين زمينه مى‏فرمايد و دوازده شرط كه بعضى به طور قطع لازم است و بعضى كمال و استحباب دارد در اين بيان مطرح شده است آنجا كه مى‏گويد «ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك فى نفسك ممن لا تضيق به الامور، و لا تمحكه الخصوم، و لا يتمادى فى الزلة، و لا يحصر من الفى‏ء الى الحق اذا عرفه و لا تشرف نفسه على طمع، و لا يكتفى بادنى فهم دون اقصاه، اوفقهم فى الشبهات، و آخذهم بالحجج، و اقلهم تبرما بمراجعة الخصم، و اصبرهم على تكشف الامور، و اصرمهم عند اتضاح الحكم، ممن لا يزدهيه اطراء و اولئك قليل»: از ميان مردم برترين فرد نزد خود را براى قضاوت برگزين از كسانى كه مراجعه فراوان آنها را در تنگنا قرار ندهد، و برخورد مخالفان با يكديگر او را به خشم و كج خلقى وا ندارد، در اشتباهاتش پا فشارى نكند، و باز گشت به حق هنگامى كه براى آنها روشن شد بر آنها سخت نباشد، طمع را از دل بيرون كرده و در فهم مطالب به اندك تحقيق اكتفا نكند، از كسانى كه در شبهات از همه محتاطتر و دريافتن و تمسك به حجت و دليل از همه مصرتر باشند، با مراجعه مكرر شكايت كنندگان كمتر خسته شوند، و در كشف امور شكيباتر، و به هنگام آشكار شدن حق در فصل خصومت از همه قاطعتر باشند، از كسانى كه ستايش فراوان آنها را فريب ندهد، و تمجيدهاى بسيار آنان را متمايل به جانب مدح كننده نسازد، ولى البته اين افراد بسيار كمند».

5- در باره وجود ناسخ و منسوخ

در احاديث پيامبر كه موضوع مهمى در مسأله حجيّت خبر واحد و تعارض خبرين است مى‏فرمايد: ان امر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم مثل القرآن، منه ناسخ و منسوخ و خاص و عام و محكم و متشابه و قد يكون من رسول اللَّه الكلام له وجهان و كلام عام و كلام خاص مثل القرآن دستورات پيامبر همانند قرآن ناسخ و منسوخ و خاص و عام و محكم و متشابه دارد و گاه سخنى از رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم داراى دو جنبه است و سخنى عام است و سخنى خاص است درست مثل قرآن».