بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و ديگرى در حال بيدارى كه هم مسلمانان و هم پيغمبر اكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم ديدهاند و هر يك از آيات مذكوره نيز بجاى خود بسيار مناسب و بجاى باشد، و هدف اين دو واقعه آن بوده است كه خداى سبحان در خواب و بيدارى، گروه كافران را به آنان اندك بنمايد، تا اين كه قلبهاى مؤمنين قوىتر و ديدگانشان بيناتر و عزمشان راسختر گردد.
امدادهاى غيبى در جنگ چگونه است و يارى خداوند به چه صورت مىباشد
سيد رضى از صفحه 46 ببعد كتاب حقايق التأويل، ذيل آيه 12 سوره آل عمران مىگويد: اما آيه:... وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ... يعنى: و خدا هر كه را خواهد به يارى خويش، نيرو مىدهد.هر گاه كسى اشكال گيرد و بگويد: نصرت، وابسته به متعلق آن است، اگر پروردگار آن را به خويش اضافه نمايد (نصره- نصر اللَّه و...) حتما اين عمل از فعل الهى باشد، به اين صورت كه هر پيروزمندى ناگريز در پيروزىاش به سبب يارى دادن خداوند و هر سپاه شكست خوردهاى، عامل سرنگونى او، مدد نكردن خداوند است و اين جبر مىشود كه با مذهب شيعه سازگار نيست جواب: آن است كه، ما در اول كتاب از حقيقت- نصر- و خذلان سخن گفتيم و نيازى به تكرار آن نيست، و در اين جا اشاره كوتاهى به آن خواهيم كرد تا اين كه بحث ما كامل و برهان و دليلمان به يارى الهى محكم گردد، پس مىگوئيم: گاهى يارى دادن الهى به خاطر اين است كه چون مؤمنى با دشمنش در ستيز باشد، اين نصرت و يارى خداوند، دليل و برهانى باشد بر حقانيت مؤمن.و گاهى هم به منظور بزرگداشت و تجليل از مؤمن است و غالب شدن او بر كافر ذلت و خوارى دشمن خدا مىباشد.و گاهى هم يارى الهى در جنگ از طريق پيروزى بر كفار و يا تحمل مشقت است تا اجر و ثواب مؤمن افزون گردد، يعنى بفرض اين كه اگر گاهى هم مؤمنين بظاهر مغلوب گردند در عين حال سرنوشت شوم كفار حتمى خواهد بود، زيرا نتيجه كفر و عصيان، چيزى بغير از مجازات سخت و كيفر دردناك نخواهد بود، در صورتى كه طولى نخواهد كشيد مگر آن كه مؤمنين پيروز شوند، چون خداى تعالى به آنان وعده ثواب زياد و مقامى عالى داده است، و خداوند مؤمنين را در نبرد با دشمنان نيرو مىدهد و به انواع عنايات خويش آنها را يارى مىكند، گاهى ملائكه خويش را به كمك سپاه اسلام مىفرستد تا آنان را يارى
لطفا منتظر باشید ...
