يهود و نصارى با وجودى كه در كتابشان، تغير قبله از بيت المقدس به كعبه وجود دارد، لجاجت كرده و مىگويند نيكى و خوبى و تقرب به پروردگار جز در عبادت به سوى بيت المقدس نيست، اينان بايد درك كنند كه نيكى و خوبى و تقرب به اين محدود نمىشود كه مردم، در نمازهايشان چهره خود را متوجه بيت المقدس و كعبه و يا شرق و غرب نمايند پس بايد دست از ادامه اين بحث برداشته و بدانند كه نيكوكاران كسانى هستند كه به خدا و روز رستاخيز و فرشتگان و كتاب آسمانى و پيامبران ايمان آوردهاند و اموال خود را با تمام علاقهاى كه به آنها دارند به خويشاوندان و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق مىكنند، و نماز را بر پا مىدارند و زكات را مىپردازند و زمانى كه عهد بستند به عهد و پيمان خود وفا مىكنند و در برابر محروميتها و بيماريها و در ميدان جنگ استقامت بخرج مىدهند. اينان كسانى هستند كه راست مىگويند و آنچه را كه مىگويند به كار مىبندند و اينها همان پرهيزكارانند. (177)
«قصاص»
اى كسانى كه ايمان آوردهايد در برابر كشتگان، حكم قصاص بر شما نوشته شده، پس اگر مرد آزادى، مرد آزادى از شما را بناحق و از روى عمد به قتل رسانيد و يا اگر زنى از يك قبيله زنى از قبيله شما را به قتل رسانيد و همچنين اگر بندهاى از شما بنده ديگرى را كشت، تنها قاتل را مىتوانيد قصاص نمائيد و مجاز نيستيد مانند دوران جاهليت، بخاطر كشته شدن فردى از قبيله شما، تمام فاميل قاتل را به قتل برسانيد. در صورتيكه قتلى ميان شما واقع شد و قاتل از ناحيه خانواده برادر دينى خود با گرفتن خونبها و ديه مورد عفو قرار گرفت بايد با نيكى ديه را به ولى مقتول و صاحب خون بپردازد و در آن مسامحه نكند و ولى مقتول نيز در طرز پرداخت ديه، رعايت حال پرداخت كننده را بنمايد. اين تخفيف و رحمتى است از ناحيه پروردگار شما و كسى كه بعد از گرفتن ديه و خونبها تجاوز كرده و قاتل را به قتل برساند عذاب دردناكى در انتظارش خواهد بود.و براى شما در قصاص، حيات و زندگى است اى صاحبان خرد باشد كه تقوى پيشه كنيد و بدانيد كه قصاص در حقيقت حذف مزاحمى است كه ريختن خون ديگران برايش بىارزش بوده و همچون عضو فاسد بدن، در صورت ادامه حيات، جامعه را به فساد مىكشاند و اگر چنين شخصى كه قلبش تهى از ترحم و عواطف انسانى است بزندگى خود ادامه دهد، ترحم بر پلنگ تيز دندان كرده است. (178 الى 179)
لطفا منتظر باشید ...
