برخى سهام و اندازه گيريهايى که از کتاب کافى ثقة الاسلام کلينى نقل شد، اگر چه روايت بودن آنها ثابت نيست و به همان اندازه که احتمال دارد روايت باشند، احتمال مى رود که کلام فضل بن شاذان يا غير او، نيز باشد، ولى آمدن آنها در کتاب کافى با اين گستردگى و آمدن آنها در کتابهاى فقهى فقهاى پيشين، مانند شيخ صدوق، که پس از اين نقل مى کنيم، انسان را مطمئن مى سازد که در ديدگاه آنان، زن از همه دارايى سهم داشته و ارث مى برده است و گرنه به گونه ديگر سخن مى گفتند و به جاى رساندن سهام به 24 و محاسبه سهمها بر آن اساس، مى بايد قيمت آجر و چوب و مانند آن را حساب مى کردند و سهم زن را مى دادند و سپس، باقى مانده دارايى، اعيان و عرصه را بر نسبت 6 به پدر و مادر و فرزندان مى دادند. در حالى که اگر زن از عرصه و زمين ارث نبرد، تقسيم سهام از 24 به درد جدا کردن سهم زن مى خورد آن هم در صورتى که غير عرضه و زمين را به 24 تقسيم کنند نه تمامى دارايى شخص فوت شده را. و بقيه را بايد دوباره و از نسبت 6 حساب کرد. بارى، از مجموع اين روايات، روشن مى شود که زن نيز از تمام دارايى شوهر ارث مى برده است; امّا بايد اکنون روايتهاى معارض را وارسيد و نسبت بين آنها را بررسى کرد و يا با توجه به نشانه ها و قرينه هاى داخلى يا خارجى، يک دسته را بر دسته ديگر برترى داد.
لطفا منتظر باشید ...
