زامبيا در قارة آفريقا. پايتخت: لوزاکا - اطلاعاتی پیرامون مساجد جهان نسخه متنی

زامبيا در قارة آفريقا. پايتخت: لوزاکا

زامبيا 000/100 نفر مسلمان و 100 مسجد دارد. اولين مسجد شيعيان در سال 1992 (مسجد الرضا) با همکارى سفارت جمهورى اسلامى ايران ساخته شد. 2 مسجد براى هندي‌ها، 1 مسجد عربستان، 1 مسجد مالاويايى نيز احداث شده است.

زامبيا 100 خانوادة شيعه دارد.

مسلمانان تاکنون کمتر توانسته‌اند در امور سياسى دخالت داشته باشند.

نيمي از مسلمانان زامبيا مهاجر هستند.

در لوزاکا چهار مسجد فعال موجود است. يکى از آنها که در جامعة اسلامى مکنى مي‌باشد از سوى عربستان و زير نظر رابطة العالم السلامي، دو مسجد از سوى جامعة تبليغ هندوستان، و يک مسجد توسط مسلمانان سياه پوست مالاويائى اداره مي‌شود.

در يک مقايسه بين مسيحيت و اسلام مي‌توان گفت اسلام روند رو به رشدى در زامبيا داشته و اين روند در آينده نيز رو به تزايد خواهد بود.

از جمله فعاليتهاى فرهنگى و مذهبى ايران در زامبيا مي‌توان از برگزارى نمايشگاههاي فرهنگى با برپايى مراسم اعياد و عزاداريهاى مذهبي، ‌برگزارى مراسم دعاى کميل براي شيعيان، شرکت مستمر در نماز جمعه و ... نام برد.

ايالات متحدة آمريکا [1]

1- حدود 5/1 از افراد مورد مصاحبه توجه به مسجد را به عنوان عامل مهمى جهت حفظ هويت اسلامى به خصوص در محيط‌هاى بيگانه مي‌دانند.

2- معمارى و شکل ادارى مسجد :

بناي سفيد بزرگى در يکى از شهرهاى ناحية «ميندوست» با گنبدى بزرگ و دو منارة بلند در دو طرف آن وجود دارد که به هر بيننده‌اى اعلام مي‌کند که اينجا مسجد است. در زير اين گنبد بزرگ شبستان وسيعى است که کاملاً مفروش است، علاوه بر شبستان سرويسهاى دستشويي براى طهارت و وضو و نيز اطاقهايى براى تعويض لباس وجود دارد. اطاقهاى وسيعتر مسجد براى فعاليتهاى ادارى و آموزش کودکان و بزرگسالان تخصيص داده شده است. در مسجد امکانات پخت و پز و پذيرايى براى مراسمهاى مختلف وجود دارد.

البته همة مساجد با سبک مسجد شهر ميندوست بنا نشده‌اند.

3- پيش از سال 1935 تعداد اعضاى مسجد شيکاگو آنقدر کم بود که مسجد ثابت و محل ثابتى براي جلسة اعضا وجود نداشت که تا سال 1946 مسجد به 6 مکان تغيير مکان داد. در سال 1946 «عاليجاه محمد» به شيکاگو آمد و تصميم به خريد محلى براى مسجد گرفته شد. در سال 1954 مسجد کنونى که قبلاً يک کنيسه بود خريدارى شد که اينک در محل مذکور دو ساختمان وجود دارد يکى دانشگاه اسلام و يکى مسجد اسلام. در سال 1945 تعداد کل اعضاي 4 مسجد متأسفانه کمتر از 1000 نفر بود.

4- در سال 1959، 15 مسجد در کل ايالات متحدة آمريکا وجود داشت. در مارس 1959، 30 مسجد در 28 ايالت آمريکا و بخش کلمبيا وجود داشت. در دسامبر 1959، 50 مسجد در 22 ايالت آمريکا و بخش کلمبيا گزارش شده.

5- «مالکم ايکس» که يک روحانى آمريکايى است مي‌گويد لوس‌آنجلس بيشترى شرکت‌کننده در مساجد را دارد.

6- عاليجاه محمد هر سال در مساجد متعدد جنبش و در ميان پيروانش حاضر مي‌شود و داراى 5 تا 10 هزار مستمع است.

7- دو فرزند پسر عاليجاه محمد يکى امامت و يکى ادارة مسجد را به عهده دارند.

8- عاليجاه محمد به عنوان رهبر بلامنازع مسلمانان آمريکا شخصاً به تمامى نامه‌هاى رسيده به مسجد (شيکاگو) پاسخ مي‌دهد.

9- در نظر بسيارى از مسلمانان ممکن است حضور در مسجد نشانة عمده‌اى از تعهد به اسلام تلقي نشود اما در ميان خيلي‌ها و مسلمانان بنيادگرا به آن اهميت ويژه‌اى داده مي‌شود.

اولين مرکزى که در ايالت متحدة آمريکا از آن به عنوان مرکز اسلامى مورد استفاده قرار گرفتاه است همان معبد اسلام است که پايه‌گذار اسلام در آمريکا (فاراد محمد) در آنجا به مواعظ و نصايح و مسائل اسلامى مي‌پرداخت و اکنون مسجد شمارة يک مسلمانان سياه ناميده مي‌شود.

مسجد بعدى را آقاى عاليجاه محمد در شهر شيکاگو در سال 1932 به نام مسجد (سوت ساي) بنا کرد. سياهان تنها در شهر شيکاگو 3 مسجد بزرگ دارند که از مهمترين مساجد مسلمانان سياه در آمريکا به شمار مي‌روند. گنجايش کل اين مسجد از 2500 نفر تجاوز نمي‌کند و مسلمانان ناچارند هنگام استماع سخنرانى در بيرون مسجد بايستند.

تنظيم برنامه‌هاى مذهبى را در مساجد آمريکا يک سازمان رهبرى کننده و سازمان دهندة سياه به عهده دارد اما اداره کنندگان هر يک از مساجد آنقدر خوب آموزش يافته‌اند که به خوبى از انجام وظايف محوله بر مي‌آيند و «الياس محمد» آنها را تحت رهبرى خود دارد و آن قدر از آنها مطمئن است که مي‌تواند آسوده خاطر در کنار نشسته و نقش پدر را براى هزاران سياه بازى کند.

در آمريکا جمعاً 80 معبد يا مسجد براى سياهان وجود دارد و هر يک از 80 معبد يا مراکز اسلامى آن به تنهائى خود واحد نسبتاً مستقلى است.

هر مسجد علاوه بر عبادتگاه يک دارالحکمه و پايگاه محرومان است لذا هر وقت مسلمانى از زندان آزاد مي‌شود بر خلاف زندانيان ديگر که به سوى تباهى و فساد کشانده مي‌شوند بلافاصله کار، لباس و غذاى او در نزديکترين مسجد فراهم است بلافاصله به سوى مساجد و زندگى منظم روانه مي‌شوند اين زندانيان پس از خاتمة دوران محکوميت با آدرسى که از مراکز مسلمانان سياه دريافت داشته‌اند مستقيماً به معبد اسلامى رفته و در آنجا در اطاقهاى مخصوصى که براى آنها در نظر گرفته شده سکونت نموده و تحت نظر مستقيم رهبران سياه‌‌پوست آموزش لازم و تربيت صحيح اسلامى مي‌بينند و به زودى به يک عضو فعال مسلمان تبديل مي‌شوند. هر يک از اين مساجد داراى گروههاى فرعى هستند که معمولاً عبارتند از «ثمرة اسلام» که يک گروه ضربت و محافظت براى مسلمانان به شمار مي‌رود. در سراسر آمريکا مساجد و مراکزى براى ايراد سخنرانى و تشکيل اجتماعات بنا مي‌کنند و برنامه‌هاى در دست اجرا دارند که با اجراى آن داراى يک مرکز فرهنگى بزرگ و مهمى در واشنگتن خواهند بود و مخارج مقدماتى آن به 20 ميليون دلار برآورد شده است. اين مرکز فرهنگى داراى مسجد، کتابخانه، سالن سخنرانى خواهد بود و زمين آن را به مبلغ 150 هزار دلار خريدارى کرده‌اند.

در شيکاگو برنامة ساختمان يک مرکز اسلامى 20 ميليون دلارى که داراى مسجد، مدرسه، بيمارستان، کتابخانه مي‌باشد در سال 1965 تکميل شده است. در ميان مسلمانان سياه ثروتمندان زيادي هم وجود دارند و قدرت مالى آنها به حدى است که مساجد خود را از پول خودشان درست مي‌کنند، چون اکثر سياهان در آمريکا مسلمان هستند.

عليجاه محمد مذهب و سياست را در هم آميخته است. مساجد مسلمانان نه تنها مراکز مذهبى و روحانى به شمار مي‌رود بلکه دانشکده‌اى است براى مبارزه و سياست. در اين مساجد مقدمات سياست و فلسفة خاصى که آنان را وادار به اتحاد مي‌سازد تشريع و تدريس مي‌‌گردد.

سياهان براى مبارزه با عوامل تبعيضات نژادى هر روز بايد تاکتيک تازه‌اى در پيش گيرند و تعليم طرق اين مبارزه در مساجد انجام مي‌گيرد.

سياه‌پوستان در 30 مسجد بزرگى که در سراسر آمريکا وجود دارد پس از انجام مراسم مذهبي، به ورزش و تعليم طرق مبارزه با پليس را مي‌آموزند و شريف محمد هر روز در مساجد نيويورک و واشنگتن به سياه‌پوستان مسائل مربوط به مبارزه با سفيدپوستان را مي‌آموزد (در کليساها به سياهان مسيحى نيز نظير چنين تعليماتى آموخته مي‌شود. به پيروى از مساجد، ساير سياهان آمريکا که پيرو مسيحيت هستند و از فرقه‌هاى کاتوليک و منوديک و پروتستان به شمار مي‌روند در مبارزه‌‌اى که سياهان مسلمان در پيش گرفته‌اند مستحيل شده‌اند و چون از لحاظ سياسي و منافع مشترکى که با ساير هم‌نژادان دارند مي‌بايستى روش واحدى در پيش گيرند لذا هميشه تابع روشهائى هستند که رهبران سياه‌پوست نظير «مالکم ايکس» و «الياس محمد» براى آنها و آينده‌شان تعيين مي‌کنند.

به نظر جامعه‌شناسان آمريکائي، انحرافات، جرائم، دزدي، زنا، قتل و حنايت جوانان در ميان مسلمانان سياه آمريکا بسيار ناچيز بلکه اصلاً وجود ندارد و پليس فدرال آمريکا نظر جامعه‌شناسان حاضر را تأييد کرده است.

در سالهايى که نهضت مسلمانان سياه‌پوست در زندگى اجتماعى سياهان آمريکا تحولى ايجاد کرده عوامل گوناگونى از قبيل: دولت، کليسا، مسيحيان، صهيونيستها، يهوديان، و نژاد پرستان دست به دست هم دادند تا ضربات محکمى بر اسلام در آمريکا وارد سازند، خبرگزاريها از نيويورک گزارش دادند که گروهى از نقابداران مسلح ناگهان وارد مسجد مسلمانان سياه در منطقة «بروکلين»‌ نيويورک شدند و بلافاصله شروع به تيراندازى به سوى مسلمانان نمودند. در اين حملة وحشيانة 4 نفر از جمله امام مسجد ياسين به نام شيخ محمد احمد که 30 سال داشت و يکى از متصديان مسجد به نام عبدالله رحمن کشته شدند و عده‌اى زخمى گرديدند. وقتى مأمورين پليس وارد مسجد شدند جوى خون در صحن مسجد جاري شده بود. اين مسجد سه طبقه دارد.

مرحوم سامى حمود صبح که به شهادت رسيد پس از سالها تبليغات اسلامى موفق شده بود مسجدى زيبا در شهر شيکاگو بنا کند و نام اين مسجد را (الامين) گذاشته بود.

مرحوم مالکم ايکس رهبر بلامنازع سياهان تندرو و انقلابى مسلمانان سياه پوست بود. او براي ايراد يک سخنرانى مهم اسلامى به مسجد مسلمانان در محلة (هارلم) رفت که با انبوه جمعيت طرفدار خود مواجه شد که با کف زدنهاى ممتد براى او ابراز احساسات مي‌کردند. او پس از سخنرانى از ميان جمعيت به درب خروجى مسجد رفت که ناگهان مورد حملة چند نفر سياهپوش مزدور مسلح قرار گرفت. او قبلاً در پى انفجار خانة خود از پليس تقاضاي محافظ کرده بود ولى به درخواست او عمل نشد.

در کتاب کليساهاى جهان که در سال 1963 منتشر شده است عدة مسلمانان آمريکاى شمالى را 35 هزار نفر به شمار آورده است و تصريح کرده است ه اين رقم مبنى بر عدد مردماني است که در مساجد مختلف ايالات متحد آمريکا نماز مي‌‌گذارند. اين در حالى است که تعداد مساجد آمريکاى شمالى معدود است و عدة زيادى از مسلمانان وجود دارند که در اثر مشکلات ادارى و خانوادگى و اجتماعى موفق به حضور در مسجد نمي‌شوند.

رئيس مجمع اتحادية مسلمانان آمريکا و کانادا (آقاى جيمس کليل) تعداد مسلمانان ايالات متحدة آمريکا را در سال 1342 شمسى چهارصد هزار 000/400 نفر تخمين زده است.

هم‌اکنون در واشنگتن پايتخت آمريکا 3 مسجد وجود دارد. در نيويورک بزرگترين و پرجمعيت‌ترين شهر آمريکا 10 مسجد و در «اتاوا» پايتخت کانادا 3 مسجد مهم وجود دارد. مأذنة مسجد مسلمانان نيويورک که در قلب شهر است 70 متر بلندى دارد که با شعار الله مي‌درخشد. در شيکاگو قدم به قدم به مسجد برخورد مي‌کنيم.

دکتر محمد البهى استاد دانشگاه الازهر مصر پس از سفرش به آمريکا اين چنين مي‌نويسد: يکي از بزرگريتن اقامتگاه مسلمانان سياه‌پوست آمريکا شهر «يترويت» است که تعداد مسلمانان به بيش از 10 هزار نفر مي‌رسد. شهر با سه مسجد يکى براى اهل سنت با امام جماعت شيخ حسن خروب، ديگرى براى شيعيان اثنى عشرى به امام جماعتى شيخ محمد جواد شري لبناني. او همچنين يک مرکز فرهنگى نيز در ديترويت تأسيس کرده است و مسجد ديگرى براي آلبانيائي‌ها.

آغاز ساختمان يک مسجد جديد در شهر سدار را پيدز به جاى مسجد چوبى که در سال 1933 از طرف مسلمانان ساخته شده بود. فعاليت گستردة آنها را مي‌رساند اطراف اين مسجد را مدارس و کليساها احاطه کرده‌اند. هزينة مسجد 100 هزار دلار شده است که جمعيت مسلمان کوچک اين ناحيه تأمين کرده است، مسجد آنها شامل هر گونه مستغلات معنوى اجتماعى که منطبق با ارزشهاى زندگى اسلامى است مي‌باشد، من‌جمله يک تالار بزرگ براى نماز جماعت و يک تالار بزرگ براى اجتماعات دينى و آشپزخانه براى پذيرائى از مهمانها و يک کتابخانة مجهز.

دکتر کاظم فتحى که ايراني‌الاصل است و از بزرگترين جراحان مغز و اعصاب است از اعضاي فعال اين مسجد است.

در «بوئينس ايرس» پايتخت آرژانتين مسجد بزرگى در دست ساختمان است که داراى کتابخانة بسيار مجهز و سالن بزرگ سخنرانى و پذيرائى مي‌باشد.

مسلمانان برزيل 000/100 نفر هستند که با بودجة 62 هزار دلار قصد تأسيس يک مسجد و مدرسه جهت تعليم زبان عربى و اصول دين اسلام را دارند.

الياس محمد در بسيارى از ايستگاههاى راديوئى شهرهاى بزرگ آمريکا برنامة هفتگى اجراء مي‌کرد و در آنها به تشريح اصول و مبانى اسلام و قرآن و در ضمن به معرفى تشکيلات سازمان مسلمانان سياه‌پوست آمريکا مي‌پرداخت مسلمانان اکنون داراى 50 ايستگاه راديوئي کوچک هستند که صداى محمد را در همه جا پخش مي‌کند اين ايستگاهها کنفرانسها و نطق‌ها اسلامى را مستقيماً براى مردم پخش مي‌کنند.

مسلمانان در قسمت تئاتر هم دست به کار شده‌‌اند. به طور مثال نمايشنامه‌اى را که مجتهد (امام جماعت) يک از مساجد آمريکا آن را نوشته و کارگردانى کرده است. او شخصى است به نام لوئى که قبلاً پيرو مذهب «اپسيکوپال» بوده و خوانندة‌ آوازهاى معروف کاليپسو و درآمدش از اين را ماهى 2000 دلار بوده. او بعد از مسلمان شدن کار خود را رها کرد و مجتهد (امام جماعت) بودن را انتخاب نمود. او سوگند خورد که جز در راه اسلام برنامه‌اى اجرا نکند. حقوق ماهيانة او 320 دلار است يعنى 680 دلار کمتر از شغل قبلي‌اش.

80? رهبران مسلمان کمتر از 40 سال سن دارند.

سازمان زنان و دختران مسلمان که شاخه‌اى از تعليم و کلاس تمدن عمومى دختران مسلمان است که از مساجد مسلمانان رهبرى و سازماندهى مي‌شود. در اين کلاسها که در مساجد برگزار مي‌شود: نماز، وضو، سلام و عليک، شوهر داري، تربيت اسلامى فرزندان خود در آينده آشنا مي‌شوند.

وعاظ مسلمان در مساجد با نام خدا و آيات قرآن سخنرانيهاى دينى خود را آغاز مي‌کنند و با تکيه بر مفاد آيات جهاد، عدالت، تقوي، برابرى که در متن قرآن وجود دارد افکار اصلاحى خود را به مسلمانان بياموزند.

مسجد شيعيان ديترويت که به همت آقاى شيخ محمد جواد شرى لبنانى احداث شد او با کمک سران و فقهاى ايران، عراق، سوريه، لبنان و تجار تهران، مشهد، بغداد، نجف، بيروت، و دمشق مسجد مدرن شيعيان آمريکا به سبک شرقى را بنا نهاد. اين مسجد گنجايش 3000 نفر نمازگزار را دارد و داراى سالنهاى اجتماعات زنانه و مردانة مجزاست. روزهاى يکشنبه سيل جوانان مسلمان و مسيحى به سوى مسجد سرازير است. اکنون بيماران مسيحى در درمانگاه مسلمانان به طور رايگان درمان مي‌شوند و دانشجويان مسلمان زير نظر حاج شيخ جواد شرى به مبلّغ زبردست اسلامى تبديل شده‌اند و مردم را به دين مبين اسلام و پيامبر عظيم‌الشأن اسلام و ائمة ‌اطهار تشويق مي‌کنند.

مسجد شيعيان ديترويت ( جمعية التأسيس المرکز الاسلامى ) نام دارد. اين مسجد با کمکهاى مالي مسلمانان کشورهاى اسلامى و فداکارى سياه‌پوستان شيعة آمريکا در نزديکى مرکز بازرگانى شهر بنا گرديده. اين مسجد در سال 1965 به اتمام رسيد و به گفتة امام مسجد هر هفته بيش از 1000 نفر در مسجد نماز مي‌خوانند. مرکز فرهنگي، بهداشتى و خيريه در جوار مسجد ساخته شده است.

ترجمة کتاب نفيس نهج‌البلاغه به انگليسى و نشر آن در مجامع فرهنگى و دانشگاهى آمريکا تأثر فوق‌العاده‌اى در گرايش روشنفکران به مذهب تشيع داشته است.

مسجد به عنوان يک پايگاه نيرومند فکرى و عقيدتى در اسلام شناخته شده است. از مظاهر خيره کننده و جلوه‌هاى درخشان مکتب ما، همين مساجد نو مراکز اسلامى است که در ديار بت‌پرستان و خداپرستان در شرق و غرب در‌ آسيا و اروپا و همة جاى جهان زيبائى خيره‌کننده‌اش، چشم ميليونها انسان را روشن و جلا مي‌بخشد.

اولين مساجد و مراکز اسلامى در ديار غرب (آمريکا) توسط مبلغين اسلامى و در اثر کوششهاي خستگي‌ناپذير آنها به وجود آمد. مثلاً استاد محيي‌الدين فلسطينى در سال 1310 شمسي در نيوجرسى محل مناسبى براى اقامة جماعت تهيه نمود و در اثر کوششهاى او بود که در سال 1311 شمسى يک مسجد در ميشيگان ساخته شد.

در منطقه فيلادلفيا 3 مسجد ساخته شد. سياهان مسلمان با ايجاد مساجد متعدد و نصب پرچم مخصوص خود و آرم ملى اسلامى که روى متن سبز با علامت يک ستاره و ماه روى آن به اين رسالت تحقق بخشيدند آرم سياهان مسلمان روى کلاهها، لباسها، درب خانه‌ها، مغازه‌ها و نامه‌هايشان ديده‌ مي‌شود.

در مرکز جديدالتأسيس الاسلامى (سند رافائل) واقع در حومة شهر سان فرانسيسکو روز اول ژوئن 1976 برابر با 10 خرداد 1355 متجاوز از 100 نفر از ايرانيان مقيم آمريکا و عده‌اى از آمريکائي‌هايى که به دين مبين اسلام (تشيع) مشرف شده‌‌اند طى مراسم باشکوهي نماز جماعت خواندند، امامت مسجد را سيد مهدى خراسانى نمايندة شيعيان در پاريس که براى ادامة فعاليتهاى تبليغى به آمريکا رفته بود بر عهده داشت. نماز جماعت که شکوه معنوى آن را در هيچ مذهبى نمي‌توان سراغ گرفت با آن همه نظم و آرامش و يکنواختى و سادگى و صداقت ويژه در جلب قلوب دشمنان اسلام در آمريکا هم تأثير بسزائى دارد.

مسجد و مرکز اسلامى واشنگتن: مسجد مسلمانان در واشنگتن يکى از بناهاى بسيار زيبا و آبرومند است که با مشارکت عده‌‌اى از کشورهاى اسلامى ساخته شده و سفراى کشورهاي اسلامى مقيم واشنگتن هيأت مديرة مسجد را تشکيل مي‌دهند. مسجد طبق معمارى قديم اسلامى بنا شده و مانند مساجد زيباى جهان اسلام در ترکيه، هندوستان، ايران، سوريه و مصر قشنگ است.

رسالة الاسلام مصر در سال 1954 نوشت: مرکز فرهنگى اسلامى در واشنگتن پايتخت آمريکا عبارت از مسجد باشکوهى است که در زير آن يک طبقه زير زمين است که سالن سخنرانى و اقامة نماز جماعت آن است. موقعيت بناى اين مرکز اسلامى و فرهنگى از بهترين موقعيتها در مرکز ايالات متحدة آمريکاست. ارتفاع گلدسته و مناره‌هاى مسجد آن که از راه دور ديده مي‌شود بيننده را به شکوه و عظمت اسلام آشنا مي‌سازد. متأسفانه مقامات محلى اجازه ندارند صداى اذان به بيرون از مسجد پخش شود. اين مرکز اسلامى با دانشگاه‌هاى آمريکا و مؤسسات تحقيقات اسلامى ارتباط برقرار مي‌سازد و يک مرکز تعليمى و آموزشى براي فرزندان مسلمانان از طريق مدارس مستقل و يا تدريس در وقت تعطيلى مدارس مي‌باشد.

اين مرکز محيطى براى استفادة دانشجويان مسلمان از تعاليم و فرهنگ اسلام و امور خانواده و روابط اجتماعى است. اينها نمونه‌هايى از وظايف مرکز فرهنگ اسلامى در واشنگتن است.

مراسم گشايش رسمى مرکز تبليغات اسلامى و مسجد واشنگتن به کوشش سفير اسبق ايران (دکتر علي اميني) در آمريکا و سفيران سعودى و پاکستان و افغانستان و مصر از رئيس جمهور وقت آمريکا (آيزنهاور) دعوت به عمل آمد که اين مرکز را رسماً افتتاح نمايد. رئيس جمهوري آمريکا از اين پيشنهاد استقبال کرد و در سال 1951 ميلادى برابر تابستان 1336 شمسي اين مسجد به دست آيزنهاور و در حضور سفيران ممالک اسلامى و نمايندگان کنگرة آمريکا و مقامات مذهبى آمريکا رسماً افتتاح گرديد.

مدير مسجد ابتدا دکتر (محمود حب الله مصري) بود بعد (دکتر محمد رئوف) که چند نفر در اين مسجد با او همکارى دارند. دو تن از آنها از مصر اعزام شده‌اند. يک نفر که به عنوان معاون است از عربستان آمده است.

3 اطاق، يک هال بزرگ، محل کار و دفتر مسجد را تشکيل مي‌دهد و در بالاى دفتر مسجد 4 اطاق مسکونى رئيس مسجد مي‌باشد.

مسجد با فرشهاى زيباى ايران مفروش است و نما و داخل آن خيره‌کننده است. اين مسجد جايگاه اختصاصى براى بانوان ندارد. دکتر محمد رئوف تمايل شديدى به تشيع دارد و بيشتر مباحث او با علماى شيعه جالب و شنيدنى است.

ساختمان اين مرکز بزرگ اسلامى از سال 1328 شمسى شروع گرديد و دولتهاى مصر و عربستان سعودي اکثر مخارج آن را عهده‌دار شدند و سپس دولتهاى ايران، افغانستان، پاکستان، اندونزي،‌ ترکيه، يمن، اردن مخارج آن را عهده‌دار شدند. ساختمان آن 7 سال به طول انجاميد. در سال 1334 شيخ محمد حب الله ابتدا از طرف الازهر براى سرپرستى اين مرکز و مسجد تعيين شد.

ايجاد چنين مراکز و مساجد اسلامى در کشور 220 ميليونى آمريکا که مردمش دوست‌دار مذهب راستين و سازنده و انقلابى اسلام مي‌باشند پناهگاه امن و آرام و اطمينان بخشى براي آنان مي‌باشد تا بتوانند لحظاتى از عمر خود را به دوز از سرسام و غوغا، داد و فرياد و بي‌بند و بارى و زندگى ماشينى و صنعتى در آن سپرى نمايند و به شناخت واقعى الله و کتاب آسمانى و دين مبين اسلام پى ببرند.