سوالات احکام نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
و ناپاك و از كارهاي شيطاني است، پس از اين
كارها بپرهيزيد تا
رستگار شويد» «ميسر»؛ يعني، قمار و لذا
قمارباز را «ياسر» گويند ريشه آن «يسر» به
معناي آساني است و علت
ناميدن قمار به «ميسر» اين است كه قمار
باز با آن، مال ديگران را به آساني و بدون
زحمت به چنگ ميآورد }سيد
علي اكبر، قرشي، قاموس قرآن، ج 7، ص 263{ از
امام رضا7 نقل شده است «الميسر هوالقمار»
}وسائل الشيعه،
ج 12، ص 119، ح 3{ ؛ «ميسر همان قمار است» بر
اساس روايات متعددي از رسول خدا9 و ائمه
معصومين،
بازي با آلات قمار نيز در رديف «ميسر»
شمرده شده است جابر از امام باقر7 نقل كرده
است «از پيامبر اكرم9
پرسيدند ميسر چيست؟ فرمود هر آنچه كه با
آن قمار بازي كنند، حتي مانند قاب يا
گردو» }«قيل يا رسول اللّه ما
الميسر؟ فقالصلي الله عليه وآله كل ما
تقومر به حتي الكعاب و الجوز»؛ همان، ح 4{
آيه بعد ميفرمايد شيطان
همواره در صدد ايجاد دشمني و كينهتوزي
ميان شما و بازداشتن شما از ياد خدا و
برپايي نماز است قماربازي و
ميگساري، ابزار شيطان در نيل به اين هدف
است؛ آيا باز هم دست از اين كار
برنميداريد }إِنَّما يُرِيدُ
الشَّيْطانُ أَنْ
يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ
الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ
الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ
اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ
أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ{؛ }مائده
5، آيه 91{ آيه ديگري ميگساري و
قماربازي را در يك رديف و از گناهان كبيره
دانسته است؛ گرچه ممكن
است احياناً داراي منافعي هم باشد، اما
قطعاً آثار زيانبار آن به مراتب بيشتر از
سود آن است }يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْخَمْرِ
وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ
كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ
إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما{؛
}بقره 2، آيه 219{ در آيه ديگر
آمده است }حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ
الْخِنْزِيرِ وَ ما اهل لِغَيْرِ اللَّهِ
بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ
الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ
النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ
إِلاَّ ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَي
النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا
بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ{؛ }مائده
5، آيه
.3{ از اين آيه ميتوان فهميد كه تقسيم به
«ازلام» }اعراب دوگونه ازلام تيرهاي
مخصوص داشتند «ازلام» امر و
نهي و ديگري «ازلام قمار» «ازلام قمار»
عبارت بود از ده چوب تير به نامهاي فذّ،
توأم، مسبل، نافس، حلس، رقيب،
معلّي، سفيح، منيح و رغد هفت تاي اولي
داراي سهم بود به ترتيب از يك تا هفت سهم و
سه تاي اخير سهمي
نداشتند در تفسير مجمعالبيان صص 245 - 244
آمده است شتري را سربريده و 28 قسمت
ميكردند و قماربازان
ده نفر به عدد تيرها بودند، آن گاه تيرها
را مخلوط كرده، هر كس يك تير برميداشت؛
صاحب تير «فذ» يك قسمت و
صاحب تير «توأم» دو قسمت، تا آنكه تير
«معلي» به نام او آمده بود هفت سهم ميبرد
و آنان كه سه تير «سفيح، منيح
يا رغد» به دست آنها آمده بود، نه تنها
چيزي نميبردند، بلكه پول شتر را هم
ميپرداختند در آيه، اين كار فسق
